问：我问一个跟大家日常生活比较远的问题，如果在没有任何灵修的基础上，很意外出碰了近似于解脱的终极体验怎么办，而且那种世界观是有很强烈的冲突，这怎么处理？
答：这样是很危险的，我交过一个西方犹太男朋友罗伯特，他可能有一些佛缘，他早期的时候在他大概15岁左右，他早期六零年代年轻人很喜欢抽一点****，所以一群朋友在那里抽****，他就借助这个****烟进入到突然“我”不见了。就像艾克哈特那本书叫做《新世界》，在那本书里面所讲的，就是突然罗伯特的情况是突然进入到“我”不见了，他跟眼前的桌子、椅子、茶杯，桌上所有的东西合二为一，他发现他就是那个桌子，就是那个茶杯，就是那个笔，他那个我不见了，他始料未及的悟境，这样他一下就世界观变了，因为修行不是这个不是那个，那是什么，是最后你要进入到世界观一百八十度翻转的一种状态，就是我们要发现原来宇宙不在我们的外在，而是在里面，大部分人看到宇宙是在我们外面，竟然是宇宙在里面不在外面，也就是“我”不见了，发现知觉可以包括宇宙万物的，所以他进入这个状态，他宇宙观整个翻转了，他就不知道怎么过日子了，怎么去对待眼前这个幻象了，所以就拼命去找老师，找犹太教的禅师等等，最后禅师说你出家吧。他就找到一个很不错的日本禅师，于是就出家了，出家在道场里面做火夫，然后就修行打坐，可是修了十个月，这个老禅师是很有洞见和智慧的，一看罗伯特有很多习气，说你还是还俗吧，意思你在道场这个一行道，你挑战太少了，你还是到世间法去修，亲密关系、两性关系、工作、赚钱各种的责任义务中你还得再修，所以就叫他又还俗了，我遇到他的时候，发现这个老禅师太有洞见了，因为毛病真的不小。就是给予的能力不够，内心那个狭隘的东西太多了。所以有这种洞见未见得是很好的事情，但是怎么在日常生活中修得见地正确，就是做一个平常不能再平常的人，老老实实在这些生活的过程里去认识自己就对了。
问：胡老师您好，我想咨询您一个问题，我看您跟很多禅宗的方面有联系，很多禅宗祖师也说过，比如六祖的那个年代，他手下开悟就是六十三个，他那个年代基本是前无古人后无来者，那么现在我们众生的根器已经不能达到那种境界。我想您对禅宗和净土宗的看法。
答：您说的禅和我们讲的每日禅是不一样的，你说的禅是中国禅，中国禅是讲顿悟，他用一个手段在当下给你一个棒喝，或者把你手指切掉了，你突然之间念怎么起不来了，因为你所有的逻辑思维无法运作了，这个时候你在三维体空的状态一直空，空到一定程度就有一个能量的突破，于是就悟了，那是中国禅。中国禅是不讲道理的，他不是理入禅，我们现代所有介绍的禅都叫做理入禅，都有一个非常依循的逻辑推演，是按照我们的意识活动的逻辑推演，一层层的揭露和剥除障碍，其实是可以给被大部分人接受的。不必那么利根器的人，大部分的人都可以进入。
问：胡老师，您好我是一个大学生，在大一的时候就读了您的书，对我的身心成长产生了深远的影响，其实人经过很多的痛苦、快乐、忧伤很多情绪体验，面对这些情绪体验我们自己都要不断成长，但是成长中间有没有所谓终极的目标，或者终极的状态，这个是我想对您提的第一个问题。
答：我刚才已经讲过了。你知道有一个终极目标，那个就是无我、开悟，你知道有，但是你绝对不能在修的过程中把它当一个目标。也就是说你只要有一个目标就有二元对立，就容易产生欲求跟幻象。
问：我们就是在面对这些目标的时候，我们应该秉持一种什么样的心理状态，或者什么样的心态面对生活中的困难、痛苦、成功、失败，秉持什么样的核心状态？
答：这个很重要，就是我们把所有生命的遭遇跟经验都当成帮助我们开悟的资粮，这样你就会甘心情愿。
问：是不是一种无我的状态。
答：就是我比较小一点的状态，还不到无我。
问：就是别把自己回事，把别人当成回事。
答：对。
问：我有一个问题是关于返观内照的，我最近读了很多身心灵的书，大家都在提倡外部世界都是自己内心的反射，但是我们生活中会遇到很生气或者比较伤感的事情，这个时候常常都要说要去思考自己，要向内看，但是看的过程中，你的另外一个声音说：“为什么什么事情都要找自己。”
答：就是刚才讲的不甘心。
问：因为客观看的时候，发现跟我没有什么关系，但是确实让我很难过。您有没有这样的这样的经验，您是怎么观的？
答：其实也不是不能把自己的不甘心表达出来，修行是一个活泼的、自由的探索。你可以这么演出，也可以这么演出，你不论怎么演出，你只要带着觉照力，自我觉察，那每一种的演出方式都是进一步的理解自己，跟理解别人，理解这个宇宙的一个机会。
问：但是你那么做的时候会想不明白，越想越糊涂。比如说我在处理工作当中，比如你跟你的客户有一些不开心，你想给他推出一些东西他未必接受，会进入一个非常难过的阶段，这个时候你就要按照身心灵介绍返观自己，但是我觉得很好的东西完全介绍给你了，为什么你还是不能接受。
答：当你提供了最好的支持跟建议，和所有的努力给对方，但是对方还是不接受，这个时候你就要回头来看。我这个权利对方不接受我的那种挫败跟落空的感觉，或者是我的那种深层的自我怀疑。里头可以由深层的自我怀疑，如果没有自我怀疑，通常我们不会产生太大的波动。也就是这个人的态度他触动了我们自我的信心，打击到自我的核心，会产生一些自我怀疑或者内在对自己价值感的怀疑的时候，否定的时候，我们就会产生某种愤怒，或者某种比较激烈的反应，这个时候返照自己的目的，其实就是能够快速的把心中的波动跟烦恼快速的放下，换言之你必须要明白一件事情，就是是谁在经验这些负面的情绪，是自己。是自己经验这些负面的情绪，那自己在经验这些负面的情绪，如果我们透过这种返观自照快速的反应是不是一种仁慈的对待自己方式。也就是说我们其实能够快速的消灭这些东西其实是善待自己，表面看起来我不甘心，我不甘心这样子在我付出这么多努力你还不接受，那我就非要你接受不可，那事实上这个非要这个强求的本身，其实产生人际互动的纠葛的时候，是在虐待自己。
问：我要放弃吗？
答：对方真的不接受，当然就放弃，也就是不要对自己太认真看待。
问：我想问一下您的灵魂是在什么时候进入到人体的？
答：我不知道。
问：我其实想问的是现代有一些堕胎的现象，这种行为算不算杀生。如果算的话那对这种杀生所积下的恶业怎么消除？
答：这个可能要去请教负责超度的法师们。
问：我也读了您的传记，对我蛮有启发，老是觉得自己不够好，自己做了很多事情不到位，自责，就是这份自责不是别人给你，是自己强加的，一直在自我批评，觉得不配得到更好的东西，这种心理状态对我折磨非常大，我问一下怎么摆脱这种心情。
答：我来看看你有没有胀气现象，有明显胀气问题的人，是没有办法停止自责的念头的，胀气就会一直不断的制造负面念头。这是生理的，从生理层次观察，所以非得养生不可，非得把肚子里的浊气排除，当从小到大父母亲元生家庭里一定有很多苛求，已经养生了一种惯性模式，虽然我们讨厌这种苛求，但是已经内化变成对自己的模式了，所以有这样模式的人在这个世界上太多太多了。这是普世性的人类内在的问题，不是只有你一个人。所以这种苛求倾向，总觉得自己不够好，可以不够好的感觉可以显现在任何一个层次，可能是外表，可能是心智的能力，可能是才华，可能是待人的技术，可能是身材是不是美好，钱赚的够不够多，可能是在任何一个环节上。这样的念头产生的那一刻，我们能不能看到，看得到，看不到，如果看不到这种自我谴责、自我苛求的念头，念头就会变成一个惯性模式持续不断的一直延续下去。如果你能培养调回头的来看自己的能力，慢慢的像照妖镜一样，越看里面的无意识的力量会慢慢削弱，如果你不往里面看的话，这个力量始终维持在那个地方，不会消解的。另外，人除了用返照去解决低自尊问题，还有一点你必须要在这个世界上找到发挥你的创造力跟你才华的工作。或者是一种管道，也许是一份嗜好，也许是一种工作形式，你一定要在这里真真正正尽你的力展现你的才能，去学习，去磨砺你的技艺，你发挥到充分的时候，你的低自尊问题一定会消减到很多。
问：胡老师，我一直很崇拜你，想要问您两个问题，第一个问题是对您女儿的父亲，您当时有过那种不太平静，您有够嫉妒的情绪，或者自己很难平静那种吗？是怎么样让自己平静下来，就是不再去在意这件事情。
答：不是的，如果你现在正涉入一个三角关系，你要立即看到这是一个逾越的行为，是一个越轨的行为，所以要极早脱离苦海，这绝对是苦海。我们不可能不犯错，但是我们犯错要立即知道自己犯错，而且要极早能够拨出来，把自己拨涉出来。
问：就是尽快终止这种关系。
答：对，因为这里有低自尊，有匮乏感，有一种比较不正确的心理状态。
问：这个会不会跟两个人的因果业力有关系，或者要偿还的。
答：这个是借口。我告诉各位，如果我们做星盘比对，研究占星学的，你随便在街上拉过一个人，两个人都可能有因果业力的，我们不能作为一个借口说我有权利涉入三角关系。
问：不论你跟对方有多少愉快，都要尽快终止这个关系？
答：对，因为这个地球有它的规则，我们既然来到这个地球，这个地球有它的游戏规则，我们就得遵守这个游戏规则。不能因为自己的欲求的满足，然后违反了这个游戏规则，这是我到快到六十岁我才讲的话。我四十多、五十多都不会讲这个话。
问：有的人去算命、占星也好，有的大师会告诉他，你可能遇到的那些缘分都是没有结果的，比如对方是已婚，有的人命运就是这回事，那怎么处理呢。
答：那就不要进入三角关系。
问：那就始终一个人保持单身吗。
答：我们这样来观察，如果我们一直涉入到不当的关系，那么属于我们的一个完整的姻缘就永远不会出现。因为你一直退而求其次。
问：还有一个问题刚才您讲的在人群里面的时候，说有一个互动的时候有些话是废话，我想问如果一个人很有个性，他总是保留自己的个性，又不想参与这种人群中的互动，但是有的人又会觉得有这个互动会给你带来很多的好处，到底是参与互动，还是保留自己的个性？
答：你现在讲的话是跟修行无关，你还是在从得到好处、是一种从利害关系角度看事物，我们讲的修行是跟利害关系没有关系的。修行就是要如实看到我这些起心动念的动机是要在别人身上取得一些什么。人跟人的互动本身很多话是废话，但是你基于关怀的时候，你还是会听听废话，你基于关怀这个人，你本身没有想要表现自己，或者表达自己的欲望，你维持在很安静被动的状态，那在你面前的人可能他有一些要讨论的东西，或者他有他的一些需求，那么你看到了这个需求，你基于同理心，会某种程度的满足对方的需求，或者某种程度的跟对方做一些友善的互动，但是这个互动不是基于取乐，我们大部分人和人相处是在取乐，这些取乐都是源自内在的坑洞和匮乏感。
