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张德芬“灵性的觉醒”读书会记录
[ 作者:立品图书 | 来源:本站原创 | 点击数:3919 | 时间:2008/9/16 ]

 

发现内在空间


——网络公关《新世界:灵性的觉醒》读书会记录(节选)

 主讲人:张德芬

 

张德芬:人类最大的痛苦是我们认同这个小我的头脑,认同我们的思想,认同我们的思维,这些念头就是我们自己,或者我们的念头说的都是真的。比如老公晚回家没有给你打电话,你就生气了,因为觉得老公心里没有我,不爱我,完全陷入这个思考里面,其实不是,我自己经历情绪是来来去去的,来的时候是我们召唤他来的,比如我的书写痛苦是你召唤来的,来了之后为什么勾住,就是被你故事勾住,走不了。如果你不认同的话,所谓认同就是投注自我感。认同就是投注自我感。认同我的车,因为我今天开了一个宝马,我就大了一点,如果我的车失去的话,就像被挖走了一块什么东西一样,这是认同投注在自我感里面,如果你能够停止对这些事物的认同,真正感到自己是谁的话,就像吃了一颗定心丸,那你是属于灵性的,不是属于物质世界的,人类今天最大的悲哀,书中也讲我们来自无形无象的世界,来到这个有形有象的二元对立世界当中,我们在形象当中寻找自己,我可以多有一点钱,多有一点名,多一点房子,多一个车子,或者我要车子,或者我要房子,或是我要一个好的老公,我要更多的朋友,我要更多美丽的衣服,不同的在形象世界当中搜寻,寻找自我。然后又在其中迷失了自我。什么叫做在其中迷失自我,就是你以为在这中间找到你自己,最后完全不知道自己是谁,这个点作者说是好的,作者常常跟别人讲,说我不知道自己是谁了,他说恭喜你,这个人说有什么好恭喜的,他说当你不知道你自己是谁的时候,你就离你自己是谁的真相更近一步了。常常说我们是谁的真相是没有办法用语言说出来的,今天如果我跟你说,我是一个女人,我是两个孩子的妈,我是我老公的老婆,我是一个作家,其实这都是一个标签,贴在我自己身上的标签,是属于物质世界的东西,我走的时候一样都带不走,这个不是我,我的名字也不是我,书上也有讲一个例子,那些都不是你,当你不知道你自己是谁的时候,你离自己是谁的真相更近了,不会像现在我们在世界上无法定下来。我学灵性这几年最大的收获像吃了一颗定心丸,定下来说其实这一切都是幻象,只是把人生大梦,也许七十年,也许八十年,把它变得更美一些,今年我四十多岁,走了一半,大梦已经一半了,以后会越来越衰老,精力越来越差,我让自己不开心干嘛,所以希望我能够在这个世界上第一个过的开开心心的,把自己的东西分享给别人,大家读这本书可以好好读。如果我们不知道自己是谁,我们在实在的世界中迷失了自己,这个书中一开始作者举了一个例子,说鸟、水晶、花,为什么作者提出这几个东西,他说这几个东西是最让你能够感受到除了它的外表形象之外,好像散发着一种特殊的质量,让你可以读出它超越形象的东西,就代表灵性,我们在日常生活中也试着每天不要那么很忙碌,每天柴米油盐,真正关注我们的心灵,我们的心灵像人生的空间一样,大家知道空间很小我们坐着不舒服,如果你的灵性没有被滋养,没有找到内在灵性空间的话,你会过的很不舒服很不快乐,关于第一章还有一些东西可以跟大家讨论,我想问问大家读了第一章有什么问题,欢迎你们提出来,你们三位还有什么关于第一章跟大家谈的几个点。
 

王冬:第一章我挺喜欢关于德芬说到的水晶、花朵这一块儿,因为我想分享一个小的经验。就是有一次我有一块粉晶,当时我会被那个粉色的水晶吸引了,我就是这样看着它,因为传说大家都说粉晶可以带来爱情、柔美。事实上那只是一个说法,别人的说法,真实是什么,我们真的不知道,当我有天对着那块儿粉色水晶冥想,我就知道当我们看到粉色水晶的时候,那一刻觉得心就突然的柔软下来。而且那种柔软是像水或者什么,我没有用言语形容,但是它真是粉色的。后来我又试了其他的水晶,发现不同的水晶带给你的能量是完全不一样的,所以我建议如果你有特别喜欢的水晶也好,或者你的小孩,或者对着你一个小孩子他最质朴,最纯真那个心,打开的那种状态你其实跟他的心相应的时候,你会发现你的身体和内在会有很多不一样的新的东西,所以每一次我们看到一个婴儿时,会觉得一下子变得很轻松,自己的脸上笑容也会张开,或者看到一个小动物的时候,或者看到佛像的时候,他那种安然,也希望自己的五官是那样,你希望那种感觉留在你身上,事实上有一种方法,你可以面对一个你喜欢,让你的心真的被打动的东西,你去看它,其实你喜欢的东西同样你身上也有相同的品质,像你喜欢粉色的水晶,你身上也有那个柔美,你可以把那个品质带到自己的身上,可以跟它在一起,当这样的一个过程进行多的时候,你慢慢的同样具有那个品质,我觉得这是一个很细微心和心相应的部分,所以我看到这个书的时候,我今天来的第一个想法是我很希望把一段我个人的经历跟大家分享,谢谢。
 

张德芬:王冬说书上第一章有讲,我们看到小狗、小猫,会突然开心起来,因为新生的东西,他们从无形无象的世界来到这个有形有象的世界,他们形相还不是很重,所以我们在它身上,比如水晶,很美的花上,可以读到不是他们物质所代表的东西,是一个灵性的特质会透出来,像王冬说的佛像,你会跟它起一个共鸣。所以我们会特别的舒服,我们说我们很可怜从无形无象的世界坠落到有形有象的世界,要工作,回家要照顾孩子,准备做家事,照顾老公,这些都是有形有象的,这些事物都不是我们来到世界的目的,我们是透过这个二元对立物质世界找出我们真正是谁。找出来我们的本质是那个无形无象的意识,把我们带着宇宙意识一部分,那个品质,那个质量带到我们所做的工作当中,所以不管你是一个服务生也好,是一个公司会计也好,如果你所作所为能够把我讲无形无象那个稳定、平安的意识带入你所做的东西当中,都会感觉很不一样。我们常常会碰到各行各业佼佼者,比如空中小姐,服务生,画家,他们可以把无形无象的东西带出来,作者也提到梵高,说他画的椅子,那个椅子本身几块美金最多,梵高用他的画作可以卖到几千万美金,因为他读到了椅子的本质,无形无象的质量,能够把它在画布上展现出来,简单的一个椅子,你会觉得真的把一个椅子画出来了。比照相好看多了,他表达的意境就是我们说的无形无象里面的品质,在第一章里面他有提到,我是觉得内地的读者很幸运,因为内地我们受到的教育一直都是唯物论,不太重视宗教或是神这些东西,其实我们心里的负担就比较轻,他这里讲第十二页,很多人其实是在讲在美国的人,或是有部分少数的一些基督徒,他们以自己的形象创造神,那个永恒、无限的,矮化成你必须相信我们的心里偶像。那内地的读者很幸运,本身没有偶像,就不觉得那个上帝坐在天上,做错事情打屁股。所以能接受灵性的观念,反而没有包袱。思成有没有补充的,讲到灵性和宗教,其实我觉得这两个是不相冲突的,有些宗教是人为的关系,会觉得我的神是对的,这种排除异己的观念、想法,其实跟撞倒美国双子星大厦是没有差别的。
  神已经形象化了,其实所谓的神就是一个宇宙意识,我讲在那个境界里,那个混沌一片里面就存在的意识,我们都是它的一部分,我们今天只是来到二元对立的世界上,来过我们人的日子这样子,我们都是宇宙意识的一个部分,他不喜欢称作神,他叫做宇宙意识或者本体,或者是存在,他用这种形容词形容它。


 

文峰:实际上对于我们来说神的观念是有困难理解,我记得当初在印第安纳州留学时,经常有教会的人拉我去学习圣经,当时也想学习英语,就经常会问他们一些问题,耶稣为什么这样说,为什么那样,他们特别烦我,神是拿来相信的,不是拿来分析的。他们那些人都特别好,因为刚去的时候都没有车,他们会帮忙,一叫今天晚上去教会,就会去,但是有很多东西对于我们来说我们受的教育,我们是唯物主义的教育,所以对于神的概念我们不是很清楚的,如果对于我们自己的传统文化有了解的话,像道家里面的道,就是周易里面的太极。就是无极那种状态,我突然想起来2006年在杭州的时候,碰到一个印度来的瑜伽教练,因为我那个时候在做瑜伽的事,他想考我瑜伽方面的知识,就问我上帝到底是什么。因为对于他们来说,他们理解的上帝跟我们理解的上帝肯定是不一样的。从灵性的角度,我的理解所谓的上帝是一种能量,或者一个能量原始的东西,人类也在探索背后的能量什么,实际每一个人都是一个能量体的话,像佛教里面讲人人都是佛,都有个佛性这是成立的。

 

以上文字节选自9月10日张德芬“灵性的觉醒”读书会文字整理,点击查看记录全文:

“灵性的觉醒”读书会全文记录(9月10日)

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