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每个人都是菩萨
[ 作者:郑振煌 | 来源:菩萨道的修行 | 点击数:3466 | 时间:2007/8/27 ]



每个人都是菩萨

郑振煌 讲 / 洪逸贞 整理


每个人都是菩萨

弥勒菩萨对无着这麽说完後,无着还是不相信,「哪有这回事?我天天睁大眼睛想要看你结果没有看到你,你是说谎言罗!」弥勒菩萨说:「不相信,你把我背在你的背上,问别人有没有看到。」无着就把弥勒背起来向前走,遇到人便问:「请问你们有没有看到我背上背着什麽东西?」都没有人看到,为什麽?因为世间有几个人有慈悲心?大家都是自我为中心,大家都是自私自利,没有一个人肯把他的心胸给打开啊!都是「自闭症」,把自己封闭起来,因此看不到菩萨啊!大家都看:「没有啊!没有啊!」走着走着,最後看到一个老太婆,「老太婆,你有没有看到我背上背着什麽东西?」「有啊!你背上背着一只癞痢狗啊!背着一只瘦巴巴、快要死的、长了虫虫的癞痢狗啊!」为什麽?因为那位阿婆有一点慈悲心,所以她看到了。诸位要晓得,菩萨不在某一个地方,不是谁是菩萨,而是everybody每一个人都是菩萨。

舍身忘我方得成佛

释迦牟尼佛累世修行,在还没有成佛的前世,有一世他是王子,排行老三,父王带着三兄弟去打猎,有重臣侍卫,很高兴,收获非常多,这三兄弟看到一只母老虎,母老虎身旁有四、五只小老虎,母老虎没有食物吃,所以也没有奶水给小老虎吃,它们都快要饿死了。释迦牟尼前世这位王子就告诉他的哥哥说:「两位哥哥你们先回去,报告父王我待会儿就回来。」两个哥哥就先回去了。他就跑到母老虎那边说:「如果你一死,小老虎也会跟着死,那怎麽可以?」他发起慈悲心,靠近母老虎要让它吃。你想想看,母老虎那时候已经饿得半死,连要张开嘴吃肉的力气都没有。三王子一看就到竹林里拿了一根竹子削尖,往自己身上戳,让血流出来,母老虎就把血喝进去,喝进去以後力气来了,就把三王子吃掉了,母虎有了力气,有了奶水,救活了那几只小老虎。每一位要成佛的人,每一尊佛要成佛之前一定要修慈悲啊!一定要行菩萨道啊!如果不行菩萨道是没有办法成佛的。这位三王子舍身,将自己忘掉,让这只母老虎存活下来,救了小老虎。释迦牟尼佛经过累世修行,这一世他才成佛,那几只小老虎就是他初转法轮所度的五比丘。

为何与如何

这些故事是来告诉我们:谁是菩萨?菩萨不是那些坐在大庙里的,每一个众生都可以是菩萨,你只要心存慈悲,只要能关怀社会、关怀众生,我们大家都可以是菩萨,而且每一个人都应该要是菩萨,为什麽呢?等一下我们会提到Why?为什麽我们要行菩萨道?菩萨道不是骗人的,不是一厢情愿,不是宗教师劝人做好事,它是有理论基础的。我们再讲Whom?我们要对谁行菩萨道呢?对一切众生行菩萨道,但是不够,如果只对一切众生行菩萨道,那只答对五十分,要包括有情、无情。无情是什麽?就是我们生存的空间啊!我们要珍惜一切万物啊!我们所生存的空间,山河大地,我们不要浪费纸张,不要浪费任何资生的东西。我看师父们他们真是大菩萨啊!我在观察,在跟他们学习。我们吃饭的时候不是都有餐巾纸吗?我们明慧师父还有几位师父他们是怎麽用的,你们晓不晓得?一张纸来,嘴擦好了又把它摺起来,放在囗袋里面,诸位有没有看到?连这麽一张纸,师父们都是这麽样的珍惜,因为他们有慈悲心。那麽样的珍惜,他在下一次拿出来还可以用,用到不能用的时候,才会把它丢掉;可是丢掉之前还要把桌上统统擦乾净,把碗筷统统擦乾净,好好地把它包好,像小婴儿一样,照顾得非常好、非常细心。搬动椅子,为什麽师父要叫大家轻轻地搬?因为诸位粗心做的话,没有疼惜大地,没有疼惜椅子,心还是很粗很乱;心要很细很柔软,非常的慈悲,任何东西都那样子的珍惜它。这并不表示师父他们很吝啬喔!如果他们吝啬会买羊奶给诸位喝吗?这点点滴滴都是在行菩萨道,我们对谁行菩萨道呢?对一切有情众生,对一切无情世间,心存敦厚,心存怜悯,心存慈悲,一切都是我们行菩萨道的对象,并不是到孤儿院去,到无障碍之家去,跟他们玩玩,哪里是行菩萨道?那只是在满足我们自己的虚荣心,因为我们也在当志工,也在当义工啊!如果是这种心态的话,不是行菩萨道。我们的心要很细、很柔。

先对自己慈悲

我们说过是对谁行菩萨道呢?是对一切众生,对一切无情世间,就是十方法界都是我们行菩萨道的对象,当然也包括我们自己罗!我们如果对自己不慈悲,怎麽可能对别人慈悲?是不是?什麽叫作对自己慈悲?要自己快乐,不要忧头皱面啊!不然父母亲看到说:「哎唷!我的宝贝你又怎麽了?」这样是不是又伤害、恼害了我们的父母亲?是不是又恼害了我们的师长、我们的朋友?真的!先对自己发慈悲,先把自己的身心调整,净化到无碍的境界。虽然我最不会唱歌,可是我最喜欢唱歌,因为我要让我自己快乐一下,不只是我,也要让诸位(快乐);生日快乐歌你们都会唱吧,现在我们开始唱喔!MayI(you,he,she,we,you,they)havejoy(love,peace)today.MayI(you,he,she,we,you,they)havejoy(love,peace)everyday.MayI(you,he,she,we,you,they)havejoy(love,peace)today.MayI(you,he,she,we,you,they)havejoy(love,peace)everyday.每天早上起来一睁开眼睛,你就要发一个菩萨的大愿,你不要说我要度尽一切众生喔!不然会像观世音菩萨伤心得流泪。发愿先从自己开始:我今天要很快乐,我愿我这一整天都没有烦恼,都不要让别人担心,然後愿意你、愿意他、愿意我们、愿意所有一切的人都能够快乐,都能够平安。peace就是平安,joy就是快乐,love就是有爱,todayandeveryday,不只是今天而已,也要everyday,everyday就是每天。大家要放轻松,不要紧张,要让自己心平气和,非常的安详,非常的自在。发心从自己开始,其次我们周遭的人,我们的父母亲、兄弟姊妹、朋友、自己、你们诸位。好!让我们整体吧!我们所有的同学们、所有的台湾人、所有的中国人、所有的人类、所有的一切众生,包括无情世间,愿整个世界,大家在唱歌的时候也要观想,观想我的心胸一直扩展,一直扩展,扩展到涵盖所有的一切法界有情无情。「They」也要包含一切对我们仇恨的人、冤枉的人、曾经伤害过我们的人、我们的敌人,甚至要杀我们的人,杀我们好几次的人,当然,我们也曾杀过别人好几次,曾经杀过我们的父母亲,最亲爱的父母亲我们都恼害过了,我们都杀生过。我们愿一切爱我的人、仇恨我的人、不爱我的人都能够有peace!

从身口意起修

修行就在这个地方开始,先从发心开始,不发心,菩萨道没有办法实践,我们常常说菩萨道,同学说:「我还是学生,一文不名,吃饭钱都要向爸妈要,我都要去当家教了,怎麽能够来行菩萨道?」不,行菩萨道有很多的层次,我们可以先从「身」上面来行菩萨道,能够帮助人家,给人家力量,帮人家挑东西,扶一个老太婆、一个小孩子过马路,帮助同学,你有财物就分享你的财物,有力气就分享你的力气。你说:「我瘦巴巴的,一天到晚都要读书,我又没有机会到马路去牵老太婆过马路,怎麽办?」用我们的「口」来行菩萨道,讲的话一定要爱语,一定要充满慈悲,千万不要去伤害人家。慧律法师开示,他说他这一生最骄傲的一件事就是没有批评过人家。哇!真了不起!我听了这句话以後非常地感动,我们老是在批评人家,我们老是「哼!他没有什麽了不起。」「为什麽?」「他家里有钱。」「为什麽?」他......。」没有办法用赞美的话、鼓励的话、爱心的话来让世间多充满一点温馨。我们的「身」没有办法行菩萨道,至少「口」一定要行菩萨道,「口」上行菩萨道就是你要讲有爱心的话、鼓励大家的话,给大家无畏,给大家安心、安定,能够亲切相近。你说「口」上也帮不到什麽啊!至少最重要的是要在「意」上行菩萨道,「意」上就是要发慈悲的念、菩萨的念,心心念念,一天二十四小时都一直发念,一直发出去。善念发出去可以改善你周遭的环境,绝对有效!昨天晚上古老师说:「母子连心。」那个小孩子会哭是因为她(古老师)的妹妹又住院去了。「意」,每一个众生都是息息相关的,我们跟有情的众生、无情的世间也是息息相关的,我们一定要心存善念,心存慈悲,不要说:「这里没有观世音,我在这边想没有人知道。」怎麽会没有人知道?我们一个意念出去就是一个脑波,就是一个心力,一个波一直扩大到无限的时候,不只是当下会影响到我们这个世间,多少年之後甚至我们过世之後都影响着因果,这麽样的深奥,这麽样的深远,一直延续下去。

《菩萨道的修行》(三)

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