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关于宗教问题的若干思考
[ 作者:苏 牧 | 来源:立品图书 | 点击数:3427 | 时间:2007/7/20 ]

复兴中国优秀传统文化是安邦兴国造福世界的当务之急(八)


关于宗教问题的若干思考
 

 
在几乎所有重要民族的发展史中,宗教都位居人文文化之塔的最顶端。她是民族精神的体现,民族自信心的源泉,民族凝聚力的渊薮。中华民族也不例外。可以说自汉以后,儒释道文化已经渗透或塑造了中华民族的文化心灵。
 
 
在几乎所有重要民族的发展史中,宗教都位居人文文化之塔的最顶端。她是民族精神的体现,民族自信心的源泉,民族凝聚力的渊薮。中华民族也不例外。可以说自汉以后,儒释道文化已经渗透或塑造了中华民族的文化心灵。
 
大可不必一见“宗教”二字便视如洪水猛兽,以为异类或怪诞。所谓“宗教” ,无非是“宗师遗教”的意思而已。后人依古圣先贤的智慧与悲悯行事,得以正确处理人生及各种问题,这是人类独具的优秀文化传统。
 
好的宗教文化如儒道佛文化不但与国家、民族利益不相矛盾,而且在本质上是一致的。治国之要在治民之心,而儒道佛文化正是治心之道——关键在于如何认识与运用而已。可以这样说:当今能否以大智慧大胸襟对待和运用宗教文化,是建设和谐社会与和谐世界的努力能否大见成效的关键一步棋。
 
 
 
佛教传入我国已近两千年,她的传入是我们民族追求人生与宇宙真谛的最伟大的成就。从她传入那天起,她便深深植根于我们民族的文化基因之中,成为中华民族文化土壤中不可或缺的养分:佛教的大智慧征服了中华民族,佛教的慈悲精神感动了中华民族。
 
佛教是一种信仰,一种道德,一种文化,不同社会阶层,不同教育程度的人群都乐于聚集在她的周围,或至少不愿站在她的对立面。
 
 
把支持发展宗教定为国策,这是中华民族政治文化史中的成功经验。以佛教为例:佛教传入我国已近两千年,她的传入是我们民族追求人生与宇宙真谛的最伟大的成就。从她传入那天起,她便深深植根于我们民族的文化基因之中,成为中华民族文化土壤中不可或缺的养分:佛教的大智慧征服了中华民族,佛教的慈悲精神感动了中华民族。据说我国目前信仰佛教的民众有一亿余人,假使这个统计是有依据的,我仍认为受佛教文化影响的人口应是成倍于这个数字。佛教是一种信仰,一种道德,一种文化,不同社会阶层,不同教育程度的人群都乐于聚集在她的周围,或至少不愿站在她的对立面。
 
因此,对于佛教文化,排斥、限制或者功利主义的容忍与利用,都是极不具大智慧的态度。
 
 
宗教政策的偏失造成了若干后果。例如:一方面,党不能正面引导佛教僧团,致使僧尼素质严重下滑,甚至风气日下,官场气、市井气充斥丛林,使佛教文化受损,佛教的积极救世作用不得发挥,信众的信心受挫,并进一步导致世风恶化。更有民众把丛林中的腐败风气看作是国家公务员队伍腐败堕落的延伸。另一方面,由于在文化价值观念上未能梳理通畅,致使负责宗教事务的官员在党的意识形态与佛教文化之间进退失据,左右两难。要么是党八股式的说教,要么是见党说党话、见佛说佛话、两边讨巧的油滑,这在一般民众与知识阶层中的影响是非常负面的。更有意思的是那些深谙官场文化的出家人“僧官”,说得一口流利的官场八股文,令人怀疑他究竟是官还是僧。不禁想起这样一句话:与其千人一面而离心离德,不如千人千面而同心同德。
 
不妨借鉴一下大唐武则天对待佛教的态度。武则天的读书生涯和生活经历使她得以通晓儒道佛文化及其各自不同的功用,尤其明了佛教对于教化国民、培植信仰、道德净化和稳定社会的积极作用。她主政50余年,最令后人惊异的是,她竟是第一位以九五之尊向禅宗和尚行跪拜大礼的中国皇帝——这一跪,跪的是江山社稷;这一跪,跪出了大唐胸襟和盛唐气象。她的重文教与严吏制这两项国策,与唐的全面繁盛有最重要的关系。
 
有容乃大——历史无数次地从正反两个方面验证着这句格言。如今,创建和谐社会也不能违背这句格言。
 
 
从国家和民族利益的角度衡量,文化与宗教的修养远比学历和年龄更重要,而且这种修养是现今学校无法培养的,没有几十年的功夫是根本陶铸不出来的。
 
 
还想一提的是宗教官员问题。管理宗教事务的官员除了必须懂国策之外,还应同时懂文化、懂宗教,三者缺一不可。选用这样的人才应不拘一格,不必一味强调学历与年轻化,因为从国家和民族利益的角度衡量,文化与宗教的修养远比学历和年龄更重要,而且这种修养是现今学校无法培养的,没有几十年的功夫是根本陶铸不出来的。
 
以上所言虽难免孤陋,毕竟发自肺腑,倘能千虑一得,愚愿足矣。
 
2005年12月
 
 
(全文结束)
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