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寻求同道,促进中国文化重建
[ 作者:立品图书 | 来源:本站原创 | 点击数:4729 | 时间:2015/6/25 ]

             寻求同道,促进中国文化重建

一、这个世界会好吗?

当前中国,表面上经济繁荣、社会富裕,其实人心涣散、险象环生,有识之士无不担忧。然而,要改变中国的现状,其问题的根源并不仅仅在中国,而是由于整个世界的主流价值观出现了严重偏差。全世界被资本所绑架。社会伦理、教育、医疗、粮食、能源等所有领域,都被资本侵蚀。人类的行为严重地偏离了天道,因此,人类的生存也遭遇到前所未有的困境。

面对造物主(中国人称之为“天”),人类是一个命运共同体。不同国家、不同民族的文化传统来自同一源头。在那个源头,人们承认:与至高至善的“天”相比,人类是如此的卑微。然而,自欧洲“文艺复兴”以来,物质主义和科学主义日益盛行,人类也变得越来越狂妄自大。具体表现在主流教育领域,普遍不愿和不敢承认“天”的存在,而奉行“道德相对主义”的价值观。这种价值观否认存在固定的对与错,好与坏。而当道德的相对主义变成了习惯,支持它的惟一理由就是人的自我放纵。

其实,道德不是人为规定的,在人为上面有天意。人世间的事情,人在做,天在看。——这就是道德的绝对性。人类的先知和圣人们很清楚,说我们每个人内在有着最高的纪律,它有一个名字叫做“良知”。天良就活在我们每个人的心头,从来没离开过,它静静地待在那里,等着我们回头。关于道德的绝对性,中国的老子表达得最为直接,也最为充分。他说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”自然不是乱来,而是完美的和谐。

今天人们看待生命、看待世界、看待宇宙的观念存在着许多偏差。这些价值观的偏差就像蛀虫一样,腐蚀着人们的精神,损害了人类的文化之根。在中国过去的百年,受这些价值观的伤害尤其严重,以至于目前中国的教育是世界范围内的重灾区。

那么,如何改变现状,帮助人们从局部的、偏狭的观念中跳脱出来?我们认为必须从教育的根本入手。2500多年前中国人的先知孔子,把教育当作治理天下的头等大事。虽然,古往今来,真正相信孔子的人并不多。孔子把教育之事与天下之事,统之以一,一以贯之。因为个人修身以德为本,治国平天下同样以德为本,德就是配天而行,内圣即是外王,天道决定人伦,这是千古不移的真理。

中国的读书人几千年来都秉承一个信念:“天下兴亡,匹夫有责。”因此,中国人志于学的终极目标就是成为“敲钟人”和“传道者”。我们坚信,在中华大地上有无数这样的有志者。尽管我们素不相识,但每当夜深人静,在我们思考人类命运的时候,我们能很清楚地感觉到彼此的存在,在同一个时空里。因为,在我们心中有一个笃定的声音:天无绝人之路,它从来就没离开过我们,它正静默地等待它的孩子回头。


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(梁漱溟晚年口述实录于2006年由立品图书首次出版,被评为“2006年度全国十大好书”之一。)

 

二、我们是谁?

若用一句话来介绍,我们是出版人和教育实践者。具体如下:

立品图书创办于2003年,从早期从事人文类图书出版,逐渐专注于身心灵图书的出版,到目前已发展成为“致力于中国人的教育改革和文化重建”的一支生力军。尽管我们是一家小小的出版商,但在多年的实践探索过程中,我们孵化了生命泉这样帮助人们向内在探索的身心灵教育机构,也以各种方式支持着华德福教育在中国的推广和实践,并以辛庄师范为雏形逐步筹建一所新型的大学——立足于中国人的生命观和宇宙观,会通古今,关切天下,培养英才。

生命泉创办于2008年,多年来,我们以读书会、小型课程、沙龙、成长团体活动、个人教练、心理咨询等形式帮助人们安顿身心。在这里,你会遇到不同国家、不同文化背景的身心灵导师,会遇到不同心路历程的朋友,更会遭遇到那个你熟悉的陌生人——你自己。面对上天,人类原本是一体,生命从来不是一座孤岛,它是源源不断的河流。

辛庄师范创办于2014年,前身是一家以学习和实践中国传统文化为主要任务的书院。2014年我们开办了为期一年的全日制师资进修班。2015年9月,将开办从三个月至五年不等的全日制师资养成班和大学预科班。在此基础上逐步催生一所新型的大学,突破现代教育分科之学的弊端,超越科学主义和专业主义,培养有文化自觉和文化自信的大人。

 

三、加入我们的行动!

有一种竹子,名叫“傻竹”。在它生长的头四年,看上去几乎不长,四年时间一共才长3厘米高。然而,到了第五年,它以每天30厘米的速度往上长。只需要6周的时间,它就能长到十几米。立品过去的11年做的就是“扎根”的工作。我们深信,只有把自己深深地扎根于中国传统文化的土壤,从人类的文化之根开始学习,才有可能成长为这个时代的中流砥柱。

2015年年初,我们回顾了过去11年走过的路,开始了我们的第三次创业。正如我们在11年前确立的出版主张:

狭义上的出版定义是专指图书出版,是一种以纸张为媒介,印刷为工艺的精神商品的生产活动。而广义上的出版不局限于图书的制造,这种出版由于跳脱了出版的外在形式,则更突显了出版的本质——教化人心。

这个时代对出版的要求:(1)在中国内部,社会发展的要求:以“经济问题”为中心将转化为以各种“社会问题”为重点。从这个意义上讲,出版就是针对层出不穷的各种社会问题而提出的解决方案。外部世界是我们内心的一种投射,这个社会的混乱、粗鄙正是我们内心混乱、粗鄙的真实反映。因此,我们要改变外在,必须先改变内在;要改变世界,必须先改变自身。(2)在世界范畴,中国崛起的要求:以“生产力”增长为特征将转化为以“文化力”增长为特征。从这个意义上讲,出版是中国文化的伟大复兴的基础。中国文化不仅是中国的,更是世界的。“自然回归,和谐共生”是这个时代整个人类的必然选择。

我们相信:“生命无常道有常。”世道风云变幻,但天道永远不变。中国传统文化为何有如此强大的生命力,是因为它的实质是用天道指导人伦。这个文化有能力解决当今世界的一切难问题和硬问题。2015年是立品生机勃发的一年,我们需要广泛寻求同道者,一起努力,帮助中国和整个天下回归“中道”!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(《立品》期刊2015年创刊号,封面上是泰山顶上的无字碑。)

 


招募公告

为了配合我们的三大行动:第一,由“辛庄师范”牵头组织“天下教育论坛”;第二,在“立品图书”的基础上建设“立品传媒”公司;第三,在“立品书友会”基础上建设“立品之家”俱乐部。具体任务如下:

(一)“天下教育论坛”的定位

我们准备在三年内筹办首届“天下教育论坛”,地点在中国大陆或台湾。与当前通行的“世界教育大会”和“国际教育大会”不同的是,我们突出“天下”的视角,即立于“天人之际”,重新打量红尘世界。我们初步列举了如下议题:

(1)各大宗教如何看待“中道”:伊斯兰教里的“中道”思想;犹太教里的“中道”思想;天主教里的“中道”思想;基督教里的“中道”思想;东正教里的“中道”思想;印度教里的“中道”思想;南传佛教里的“中道”思想;藏传佛教里的“中道”思想;汉传佛教里的“中道”思想。

(2)中国传统文化中的“中道”思想。

(3)各大宗教与中国传统文化对“正信”的认识。

(4)欧洲“文艺复兴”为何会走向歧路。

(5)当前世界所有历史博物馆解说系统的偏差在哪里。

(6)当前世界主流的教科书的偏差有哪些。

(7)儿童启蒙教育的关键。

(8)如何让全球的普及教育做得更好。

(9)当前高等教育最根本的缺陷在哪里。

(10)如何看待文明的传承和创新。

(11)世界各国教育发展战略的突出贡献和重大缺陷。

(12)创立近百年的“华德福教育”的突出贡献和面临的困难。

(13)如何破除对科学的迷信。

(14)道德相对主义的危害。

届时,我们将与联合国教科文组织、朱永新教授发起的中国“新教育实验”,以及各文化教育机构合作,邀请宗教界和非宗教界的代表人物和各界领袖。因为我们认为当前的世俗教育忽略了教育的根本,不能代表人类教育的未来。而有天道信仰的各大宗教及非宗教人士应当携起手来,给愈来愈功利化的人类教育注入伟大的精神。

“天下教育论坛”将办成一个四年一届的永久性论坛,真正代表人类的头脑和良心。我们呼唤志同道合者,加入我们!

 

(二)“立品传媒”的定位

《大学》有云:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”“康诰曰:作新民。”学校教育和大众教育,其根本都在帮助人弃旧图新。

“立品传媒”公司是一个文化传播机构,也是一个面向大众的教育平台。由于本企业提供的是精神产品,所以更要行正义,淡名利,与当前鼓励消费、刺激贪欲、娱乐至死的主流传媒,反道而行。

“立品传媒”第一阶段(2015-2017年)的主营业务

(1)影视事业部

当前,中国的大多数电影、电视节目都以娱乐观众为形式,以票房和收视率为目的,不以为耻,反以为荣。许多影视导演、男女明星们,把美国的好莱坞当作自己的朝圣之地,把跻身“世界明星身价排行榜”作为人生最高理想。我们忘记了,美国人也拍过《甘地传》《耶稣受难记》这样伟大的影片。

“立品传媒”公司,将组建影视事业部,拍摄一流的电影,制作一流的电视节目,彰显天地之间大人的精神。第一个项目,是酝酿已久的文化专题片《天下》(说明书附后)。我们呼唤志同道合者,加入我们!

(2)出版事业部

百年以来,我们片面地引进西方现代文明,否定自己的文化传统,把西方现代文明的价值观当作放之四海而皆准的真理。其实,目前以欧洲为中心发展出来的西方现代文明,不过500年。我们要回到这个文明的源头,同时顺着伊斯兰文明、印度文明和中华文明的脉络,也回到它们的源头。我们会发现,不同文明源于同一个地方。中国古人称之为“天人之际”。在危机四伏的当今时代,我们应回到“天人之际”,重新审视人类的思想和行为,拨乱反正,回归中道。

“立品传媒”公司,将在图书出版的基础上,同时开展报刊、网络出版业务。不仅做好专业的教育出版,还为“立品之家”提供基本阅读文库,以及《立品》系列期刊(包括《立品书摘》、《立品文摘》、《立品家风》等)。我们呼唤志同道合者,加入我们!

 

(三)“立品之家”的定位

(暂略,后续发布)

 

(四)人才的招募计划

针对我们未来三年发展阶段的人才需求,现面向社会公开招募,广寻“千里马”。

应聘者须到辛庄师范参加三个月的特训营,“先立大人品,再精万事能。”需交学费,生活费自理。三个月特训结束后,若被录用,成为事业合作伙伴,将全额退还学费。

 

附:申请途径:

[招募对象]

国籍不限,性别不限,学历不限,所在地区不限,宗教背景不限,年龄在25岁-45岁之间的同道者,有一定的工作经验。

 

[应聘方式]

一、填写①申请表:

姓名
 
 性别
 
 出生年月
 
 
您愿意参与哪个领域的工作?

(1)“立品之家”俱乐部;  (2)“立品传媒”公司;  (3)“天下教育论坛”
 
身高
 
体重
 
信仰
 
 
家庭所在地址
 
 
婚姻状况(未婚、已婚或离婚)
 
是否有孩子
 
 
家庭状况:
家属姓名
年龄
职业
健康状况
 

求学经历:
时间
学校名称
所学专业及学习情况
 
 
工作经历:
 时间
 单位名称
 所任职务及工作情况
 
  
简单的自我介绍:


 
兴趣爱好
 
 
此生志向
 
 
推荐人:
 姓名:
 职业:
 
推荐语:
 
 
推荐人:
 姓名:
 职业:
 
推荐语:
 
 
联络电话
 
 电子邮箱
 
 
            

 

二、在提交《工作申请表》的同时提供②亲笔自传一份(自传里须介绍父母的家庭背景、家庭对自己的影响,以及为什么要来这里求学。自传请用钢笔书写,拍成照片传来。)

参考范文:

黄明雨《四十自述》:http://blog.sina.com.cn/s/blog_5942422f0102vwgj.html

黄明雨《我的求学经历》:http://blog.sina.com.cn/s/blog_5942422f0102vyhi.html

 

三、③本人照片(一、两幅)

四、从即日起开始报名。常年招聘。

五、面试时间:收到报名材料之后,将分别通知,陆续安排面试。

六、联系方式:

电话或短信:18210129351(玄静老师)

报名邮箱:hmy918@vip.sina.com

(请将报名需要的三份材料:报名表、亲笔自传、本人照片,压缩成文件包发来。

注意:文件包和文件名的格式统一为:“姓名--报名材料--日期”)

 

                                                                                                       北京立品图书有限公司

                                                                                                         2015年6月23日发布

 

附:

文化专题片《天下》说明书

 

“究天人之际,通古今之变。”要讲清楚中国的问题、跨越人类的困境,必须梳理天人关系,解决一个生命价值观的问题。有了合乎天道的生命价值观为根本,就可以突破以往历史观、中国观、西方观、现代化观的局限,从而更加全面、清晰地认识当代中国,看待外部世界,开创新的天下文明。

 

一、        文化专题片《天下》的根本意图

 

(1)通过该片,接续悠久的中国人文传统,跨越“五四”迷思,清除上世纪八十年代末的政论片《河殇》的消极影响。讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。需要指出的是,我们谈到“中华民族”,其中的“民族”不同于西方观念的“民族主义”,更不是“大汉族主义”,中华文明观的“天下大同”是对民族主义的超越。面对上天,只有一个人类,全人类都是血浓于水的同胞。通过空间的转换、历史的回放,展现人类光明与黑暗、悲剧与喜剧交织的生命历程,传达出一种正大的、清晰的声音:人类需要和解,因宗教、种族等各种冲突积累的仇恨需要转化。

(2)通过该片,向世界清晰地展现中国人的文明观,对当代模糊、混乱和充满冲突的观念世界做一次澄清。“物竞天择”的线性发展观只是一种理论假说,就算是落后,难道就应该挨打吗?正如许嘉璐先生所说:“我并不是一个社会进化论者,看到我们眼前不断发生的违背人类生存发展和大自然平衡规律的种种事件,我总是很痛心。地球40亿年所积存的资源,人类用250年就消耗得令人胆寒,原因在哪里?这是人类的进步还是倒退?在追逐利润最大化的基本准则面前,人类如何也让我们对他人的友爱最大化?这二者是根本对立的,还是可以并存,协同发展的?”

(3)通过该片,真挚、诚实地阐明我们的文化立场,就宗教问题、民族问题、历史上的政治错误等问题提供一个洪大开廓的时空背景,既不避重就轻、遮遮掩掩,也不怨天尤人,纠缠于意识形态的对错,更不去掘墓鞭尸,而是点燃人心的光明,重建人与人的信任。通过该片告诉世人:中华民族是有信仰的、有担当的?840年“鸦片战争”之后,中国开始“全盘西化”,中华文明的主体迷失,至今中国人的精神没有真正站立起来。今天,我们谈中华文化的复兴,既不是复古,也不是排外,而是在全面对外开放的条件下,提升我们的“文化自信”和“文化自觉”。

 

二、        文化专题片《天下》的基本内容

 

专题片总长450分钟,分五个主题(10集)展开,具体内容如下:

 

第一集:《时代》

 

上篇(45分钟):

狄更斯在《双城记》中有一句名言:“这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代。”这句话用来描述今天的世界,也极其恰当。开篇从美国金融危机与欧债危机入手,******************************,点明西方现代文明(尤其是制度决定论)的根本性危机。同时,也展现中国实行市场经济以来取得的成绩和相应的问题,指出:中国的发展已经与世界联为一体,百余年来中国的发展思路是“路在西方”,但今天呈现出来的现象很明显,此路不通,那么,中国的道路在哪里?人类的前途在哪里?

采访对象:

西方政要和思想家,如德国前总理施密特等;

中国学者,如王义桅(如何看待欧债危机)等;

非洲普通民众:(中国人在非洲能不能走出以往西方殖民的老路?)

 

下篇(45分钟):

临近“2012”,全球都在议论所谓的“世界末日”。“2012”过去了,太阳照样升起来,大家似乎都松了一口气。然而,当今世界依然险象环生,危机四伏,人类对生态环境的破坏并没有得到根本性的遏止。2009年12月哥本哈根世界气候大会,各国政府领袖的表现令人失望。如何面对世界的无序化?中国如何面对两个挑战:一是如何进行更好的国家治理,二是如何参与治理世界、承担起该承担的国际责任。

采访对象:

西方政要和思想家,如美国前副总统戈尔等;

代表人类良心的科学家;

中国学者,如赵汀阳(如何建立天下体系)等;

中国普通民众:(有没有人站出来为生态破坏等问题认错?)

 

第二集:《同胞》

 

上篇(45分钟):

1976年,美国黑人作家亚历克斯·哈利写了一部很有影响的家族史小说,叫做《根》,引发了美国人的寻根热。可见人类精神?募以安唤鲈谔焐希沽魈试谖颐堑难豪铮幌ⅰ>醋嬗刖刺欤淠康囊恢拢鹤鹬匮觯鹬厝寺祝沟蒙恢劣谀敲辞岜 H硕源艋秤性鹑胃校筒换峤咴蠖妫换岵还怂篮蠛樗咸臁1酒ü毓说厍蛏细髅褡宸毖堋⑶ㄡ愕睦罚瓜秩死嗌幌⒌纳ぞ怼

采访对象:

著名的人类学家;

对宗族、家谱有研究的中国学者;

对家族史有研究的日本学者、韩国学者;

中国作家,如张承志(写过一个民族的《心灵史》);

东南亚的华人代表,黑人、阿拉伯人、犹太人、印度人以及美洲印地安人、澳洲土著的代表。

 

下篇(45分钟):

狭隘地认同血脉,很容易会落入到血统论或种族主义的危险之中,今天无论在国内还是国际上,都有激发民族和种族矛盾的危险。号称“炎黄子孙”的中华民族实际上不是一个狭义上的民族,而是各民族的大融合。中华文明观中有一种求同存异的“天下为公”精神,不同民族在数千年演变中逐渐“同化”起来,在这种治世理想下,要求所有群体去“私”为“公”,不让任何一个民族或群体占主导地位。民胞物与,和而不同,中华民族在处理民族问题的古老智慧和历史经验,值得为今人汲取,与世界分享。

采访对象:

前南斯拉夫地区的民众代表;

以色列和巴勒斯坦的民众代表;

印度和巴基斯坦的民众代表;

华裔美国学者谭中(谈中华文明的民族观);

中国学者葛兆光(谈“中国”的概念);

台湾学者广树诚(谈如何化解新疆民族冲突)等。

 

第三集:《信仰》

 

上篇(45分钟)

在物质主义、消费主义横行的今日世界,要扬举人的精神,必须直面“信仰”的问题。通过回放人类文明史,我们本着止恶扬善的原则,肯定各种正派宗教的积极作用,提醒观众:所有的正派宗教的初衷都是致力于唤醒人的良知,它们可以看作是天人之间的某种桥梁。我们肯定宗教的积极作用,其目的不是为了鼓励国人去皈依某种宗教,而是阐明中国人自古以来的精神信仰。“中国人是缺乏信仰的经济动物”——给世人造成如此印象,只是因为中华民族自远古以来的信仰,受西方现代文明冲击之后已经逐渐被人遗忘。自伏曦以来,中华民族亘古不变又时时焕发活力的精神信仰究竟是什么?

采访对象:

世界各大宗教(天主教、基督教、东正教、伊斯兰教、印度教、佛教等)的代表人物;

对中国传统文化有深入研究和深刻见解的学者,如林安悟、金容沃等;

 

下篇(45分钟)

中国人自古相信“天人合一”,这与各种正派宗教在本质上是相通的,只是中国人很早的时候就有了人文的自觉,没有走宗教的路,而是相信天心与生俱来,每个人都可以直接面对上天。“天命之谓性,率性之谓道”,中华文化既强调个体生命的自觉,又合乎整体生命的自然。1840年之后,尽管中国人基本上丧失了对文化传统的自信,但在20世纪初著名外国思想家泰戈尔、罗素访华时,都谈到“中国文化的优势”。中国文化注重人的性情,没有停留在思辩和反省层面,而是生命的落实,可以帮助被现代文明异化的生命需要回到心物一如的常态。

采访对象:

对中国文化精神有深刻体会和高度赞赏的学者,包括欧美的汉学家(如艾凯)、艺术家,日本、韩国的学者和艺术家,台湾、香港和大陆的学者和艺术家(如王镇华、霍韬晦、王林海等)。

 

第四集:《变革》

 

上篇(45分钟):

当近代中国遭遇到西方现代文明,李鸿章称之为“三千年未有之大变局”。从“鸦片战争”开始的西方对中国的侵略与压迫是双重的,一方面是“身体”的征服,现在已经被解除,另一方面是“精神”的征服,现在还远远没有解除。整个西方文明追求“强力”(power),中国吃了大亏,身体复原以后,心灵却变成这种“强力”追求的俘虏。而中华文明观自古就坚信“化”的巨大作用,正如赵汀阳所说:“中国的思想假定的是,对于任何他者,都存在着某种方法能够将它化为和谐的存在;或者说,任何不和的关系都可以化为和谐的关系,任何外在的存在都是可以‘化’的对象而决不是要征服的对象。”上篇回顾百余年来中国人在对待自身文化时的心路历程,重点在反思历史虚无主义与文化虚无主义。

采访对象:

不同年龄段的历史见证人;

对此有深入研究的国内外学者。

 

下篇(45分钟):

将中国危机归结于文化,历史已经证明这是错误的。文化有局限,需有扬弃和创新,但是文化无罪。下篇先谈变革而没有改变自身信仰、文化的国家的情况,如欧洲如何处理基督教、日本的选择等。再重点谈海峡两岸以及全球华人世界的共识:中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。

采访对象:

相关的欧美学者、日本学者;

大陆、台湾学者和全球华侨代表。

 

第五集:《心愿》

 

上篇(45分钟):

美国的自由女神像是“美国梦”的象征,曾几何时,世界各地的移民满怀期待,漂洋过海,登上这个自由的国度,都激动不已。“美国梦”曾经引领着人类发展的方向,但今天呢,这个梦似乎开始破灭,强调绝对的个人主义,由此出发主张自由、民主和平等,并没有带来真正的社会和谐。上篇重点谈“美国精神”和美国的危机,以及西方人的反省和探索。

采访对象:

相关的欧美、中国学者;欧美世界的民众代表和社会实践者。

 

下篇(45分钟):

下篇谈如何开拓中华文明新境界、塑造中国精神和中国价值,如何以“中国梦”连接“世界梦”?尊重两个底线认同:即几千年来的中国传统;近世以来吸收外来文明主要是西方文明的传统。并在此基础上创新。“天下”不仅仅是哲学信念、思想观点的表达,更是行动的落实,着重阐述从古至今中国人是如何做的,而非如何想的。内部如何解决族群、阶层关系;外部如何摆脱中国式孤立主义,参与治理世界。

采访对象:

相关的学者和民众代表。


 

 

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