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“修之身其德乃真”——如何学习《道德经》(下)
[ 作者:佚名 | 来源:本站原创 | 点击数:7953 | 时间:2010/6/25 ]

 

(下篇)

主题:如何学习《道德经》”公益演讲 ——熊春锦老师谈中国文化的命脉

时间:2010年6月19日(周六)上午9:00-11:30
地点:中国科学院文献情报中心一楼院士报告厅

    好,对这个先看一看,道可道也,非恒道也,名可名也,非恒名也。无名万物之始也,有名万物之母也。故恒无欲也,以观其庙,恒有欲也,以观其所教,两者同出,异名同胃,玄之有玄,众妙之门。我们练习了一遍,我们先开始就掌握好部位,然后就想着这个人玻璃人就是你,你就是这个玻璃人,再来一起实践一遍,就基本上进去了,就感官连通了,我们在经典诵读的时候可以主动的去观象天德的能量像个光柱照下来,自己马上变成这个人一样变成透明的,内外光明,明明德。内文明外也文明了,处于这种透明的状态,再来观经典的文,这是小篆文的字,大家可以回去找一找小篆文,当然中心也有这方面现成的,你们可以去看,大家这个文都记下来,如果现在目前在座的你们还没有掌握文,而只知道字的,也可以只观“字”,字和文只是个智能像慧性图文记录的一个迈进。所以同样可以进行,你可以先想四秒钟、五秒钟,自己天德能量下降,自己处在天德能量场之中,光聚之中,自己变得透明。这个时候再进入到同步的诵读过程当中,我在这里带诵一样,同样的用音传递给大家,希望每一位参与者都能够接受到这种其中音的种子种在自己的体内,自己回去以后能够再继续连续不断的四十九天的实践当中生根发芽抽枝长叶开花结果。“道可道也,非恒道也,名可名也,非恒名也。无名万物之始也,有名万物之母也。故恒无欲也,以观其眇,恒有欲也,以观其所噭,两者同出,异名同谓,玄之有玄,众眇之门。”
    再来一次闭眼的垂帘,因为老子在《道德经》道篇第一章说你要“眇”,就是说你的眼皮门帘要拉下来,别睁的太大,要反观内视自己体内完成文或者字的呈现过程。看一看是否能够在这里马上就产生内文明的效果,这样才能回去更好的进入到文化的过程当中。这个过程就希望大家都认认真真的反观内视再一起进行一遍,不用外界的光了,而是用自己的双眼的光反观内照,声音的光,加上这个音波的推动作用,你自己的音波和我的音波产生乐的这个能量特性,看看是否能够实现内在的文明的出现。准备好,双眼垂帘,目光内视,观察自己的肉体整个透明化。整个头部透明了,胸腔透明了,双上肢透明了,腹部透明了,下肢也透明了,这个时候再接受文的进入,用自己的音推动文的内观。“道可道也,非恒道也,名可名也,非恒名也。无名万物之始也,有名万物之母也。故恒无欲也,以观其眇,恒有欲也,以观其所噭,两者同出,异名同谓,玄之有玄,众眇之门。?BR>    我们内观诵读进行了一次,记住这个时候的感觉,去体会自己的“音”引起了自己体内所有的细胞内液的振荡,血液的振荡,淋巴液的振荡,人体70%的水都在你音的震撼下进行振荡,保持这个感觉,让这种感觉一直振荡到自己的末梢,每一根汗毛的末端,每一根头发的末端,你去体会观察,用你的心观察他的震颤,这个时候音产生的“乐”它就完整的出现在我们体内。我们体内这个过程就这么简单,********首先掌握了,我们才能在家里面很好的带自己的孩子一起进行这种内观诵读。放心,你教你的孩子,你不会把种子撒出去的,因为你和你的孩子是血脉相通的,所以对家庭教育上作为父母是第一任老师,特别是内文明的教育,那是至关重要的。孩子们完全是模仿大人的精气神以及行,而成长自己的智能意识,我们运用好这个方法,抢在三岁七岁之前,使他们的内文明牢牢的建立起来,并且引导他们顺利的过渡到十六岁、十四岁以后,那么我们的教育就算是成功了,因为三岁看大,七岁看老,我们把这个过程掌握好,那么整个过程就变得轻松容易。
    然而在整个教育的过程,不是在意方法,关键还是在于我们做父母的,是否能够把德和道的信念,道德的信念传承给我们的子女,要规规矩矩的按照德性来做人,只有具有道德的品格才能拥有道德的能量,只有道德的能量能够进入体内,那么德慧智才能同步的生成,我们每个人的内文明和我们的图象思维,所以说五德的及时补充是非常必要的,因为每一个人出生的年月日时决定着我们所先天系带的,往生所谱写的这一个人生剧本的德的多少,你需要通过经典诵读摄取能量,打开天地能量的宝库,进行自我修改校正补充,人生只有修改的,没有钱买的,只有你去修善、修证、修德,你才能改变自己,你靠万贯家财买不来,**********************,要牢牢作为一个信念坚信不移,一定要存善正德的方向,做好孩子们的表率和楷模。这样我们的德慧智教育才是一个完整的模块,能够每个家庭每个孩子,**********都能去使用,否则我们不去用将自己的体内五德能量补齐,博天地造化之传来改变自己先天禀赋的不足,那么人生,你想获得一个很好的机遇、健康、事业都非常困难。
    那只有经典诵读可以改变我们,通过修持经典诵读达到改变我们内环境,使五德齐备,善正德完整的具有品格和能量。品格和能量同时成就,那么我们就是一个智慧的人,中国的教育教学,实际都要落实到根文化当中去,而不在于单纯的像西方的文化学习,这一点请大家要牢牢记住,?肟凑飧觥敖獭弊郑泄慕套质窃趺囱且桓龀赡耆硕院⒆咏痰既绾握莆铡兑拙返脑恚吹矫挥小柏场保⒆油飞隙プ乓桓鲐常踟澈脱糌呈且澹飧鼋套侄ピ诤⒆油飞希侨煤⒆泳≡绲氖毕峦ü兑住返难埃乘欣献游迩а缘谋乘胁艉屠郑谋渥约旱馁餍裕贝锏教烊撕弦唬『⒆油飞隙プ咆常遣皇翘烊撕弦宦稹U飧鼋淌且谎从Φ氖橇角灏倌暌郧爸泄慕逃幕敝校姥枷胝剂硕啻蟮匚唬诤捍何涞劭冀飧觥敖獭保ń蹋┳指谋涞模谋淞耸裁矗谋湮靶ⅰ保耸拱傩斩寄芄恍⒕锤改钢矣诘被实鄣模岢隽诵⒌乐问乐喂睦砺郏峁涯亲嫦冉痰贾谏傩斩既プ鸬拦蟮碌脑蛞哺牧恕2蝗冒傩彰侨トビ胩炝ǎ氲亓ǎ胱匀淮蟮赖恼胬硐嗔ǎ蔷窒抻诤筇熘稳说男〖彝サ男⒌馈K淙蛔炖锩嬉菜敌⌒⒋笮ⅲ≈掖笾遥匆丫颜飧鼋逃耍倏凑飧觥把А保▽W)字也是这样,两个人在一起互相讨论的是什么呢,然而孩子也好,****也好,一起讨论的是《易》理,《易经》的理论,因为《易经》里面包含的是天地的规律,最简易通达的方法。在最后后来才加上一个孩子在下面,这是后来的事了,无论这个爻在两个人的下面还是在两个人之间,都说明了伏羲的医道文化,黄帝的法道文化,老子的德道文化才是中华民族的命脉,是中华民族重新崛起复兴的原始动力。
    我们要把握这个根本去教育和学习,才能实现二十一世纪中华民族的复兴。离开了我们的根文化,在根文化的源头活水中当中吸取最充沛的精神营养,单纯片面的去追寻西方文化后面进行智能的学习,那么永远都只能成为西方文化的学生,而难以超越。只有把祖先的东西吸取起来我们才可能超越他,这一点是毫无异议的,所以无论是教和学,家庭教育也好,社会教育也好,相互的学习切磋也好,一定要以根文化、《易经》、黄帝四经、黄帝内经和《道德经》也好,《德道经》也好,作为基本的课本和教材进行学习,这才可能是中华民族二十一世纪真正的复兴,并且超越西方所有民族,重新屹立于民族之林前列的保证和基础。
    我们只要看一看历史就会明白,儒学长期都没有丢掉《易经》的诵读,唯独到了明朝的时候把他放弃了。所以在明朝以后整个国运势危,体现在文化的势危,文化绝对是物质文明产生的强大动力。文化实力是经济的后盾,这一点世界各国都是承认的,而在明代人类的创造力都被湮灭了,阉割了,所以你看在金代说清朝、明代晚期开始到清朝到民国这一段时间,中国始终处在被动捱打的地步,经过毛泽东?飨呐Γ淮母锩医泄幕鞫鹄矗鹄丛擞茫庇纸鞣轿幕投轿幕掀鹄矗艘恢中碌亩Γ庋焕垂钩闪宋颐切率逼谠僖淮纬轿鞣降囊恢挚赡苄裕皇俏颐且ブ鞫呓颐堑母幕眩俨荒芊独返拇砦螅膊荒芟裎逅囊岳春⒆雍驮嗨黄鹌贸鋈ィ且盎匚颐堑奈幕迪治颐敲恳淮蔚奈拿鞯母葱耍幕母葱硕家氲阶约好褡宓奈拿髂柑宓敝腥ノ∮醇绦飧龇⒄埂N颐堑奈幕允鞘澜缟献钣判愕奈幕艺饫锘钩榈闶奔渚俑隼樱2010年2月26日德国有一个SWR2广播电台知识栏目里面播出了一个特别节目,可能国内没有转播,但是我在德国是有这个消息的,这个节目是被改变信仰的传教士卫礼贤和他的中国之魂。卫礼贤本来是高高兴兴踌躇满志的要把西方的圣经传中国来的,广收门徒,他在青岛登陆了,他的机遇还不错,他一登录就接触到中国的根文化,接触到伏羲的《易经》文化和老子的五千言,这一看一读,因为他是有慧根的人,他有宗教的基础,他知道什么东西是好的。他并不是一个纯粹的智能主义者,而是一个神学指导下的智能。所以他很快的就认知了中国的文化,文明当中诞生的文化才是世界上最优秀的文化。他最后的总结他就大量的翻译中国的文化,传送输送到欧洲,同时他也给自己下的一个结论,什么样的结论呢?一个超出想象的文化宇宙,中国文化就是一个大宇宙。中国根文化包含的是有象宇宙和无象宇宙的联动体,无所不包,无所不在,其小无内,其大无外的文明和文化。他还说“令我感到欣慰的是,我作为一个传教士,在中国我没有发展一个教徒。”
这是发自他内心深处令人震撼的认同,但是我们看看中国的现状,在北方的农村教堂林立,为什么产生这个现象,连不识字的老头老太都成了教徒。而不能承认我们的根文化。是因为我们的教育出了问题,老子的一部五千言没有任何宗教的色彩,他就是人类最优秀的文化,而且我们可以预见到在二十一世纪中国的道德根文化一定会第三次重新崛起,为我们的民族复兴带来辉煌灿烂的成果。由于时间的关系,我这堂课就讲这么多,如果有什么问题,如果有多的问题可以互动一下,先谢谢大家的聆听。

现场提问:

    问:请问一下熊老师现在我们左右脑已经失衡了,但是我们不愿意我们孩子走我们这个路,至少我们是在向精神世界追求,我现在想一下经典诵读我要给我的孩子,七岁以下的孩子,是怎么样的书给他读,谢谢。

    答:感谢这位女士的提问,对我们的孩子如何去用传统的内文明教育方法引导他们将心中的德,脑中的慧和智联动起来,这个需要我们掌握一点修真生理学,或者叫修身的生理学,这个修身的生理学其实这个是包容了西方的解剖学和生理学,而共性一体的探讨。就像讨论五脏一样,西医说中医的五脏是胡说八道,那是因为西医不知道中医的五脏学说是第三只眼建立起来的,是指的有象的心肝脾肾肺,同时伴随的还有一个无象的心肝脾肾肺的能量场,抓住了能量场,肉眼可见的心肝脾肾肺就在你手中健康和医疗,就可以直指本源,这个原理是一样的。小孩子能掌握他的特点,三岁以前是纯粹的先天的状态,他们是立体型的图象思维,你不要以为他什么都不知道,他在你肚子里面就已经什么都知道了,而且比你聪明,只是他没有用语言表述,他用他的心在跟你交流,再加上登胳膊伸腿表达他的心愿,出生以后同样的,他们在一岁之前没有语言,在三岁之前是纯粹的先天状态,可以说在七岁他的乳牙没有换之前都是一个先天,所以先天中纠正先天是最重要的,这个时候你用上善能量的经典,比如《易经》老子五千言,特别是现在离道失德的人类,五德的不行,主要矛盾,能量还是退到次位。这个时候要抢先给孩子们建立一个五德的品格素质,把他先天的不足补起来,使他禀赋当中的缺余升华起来,比如说怀胎期间自己母亲诵读,父亲诵读,准妈妈、准父母都要诵读起来给胎儿听。出生以后你的当父母的更要定时、定量的诵读给他听,或者当然这个他没有自己开口能力之前以听觉位主,中国的文字太奇妙了,他就是讲的早期教育,你看那个圣人的圣字,大家知道圣人的“圣”字,他不是一个又一个土,他是一个耳朵的耳加一个口,你掌握了这个耳朵能聆听圣贤之音,并且自己也能用口表述这嗯个是一种圣觉。这个音可以说在古代它的地位非常高,因为他产生乐,所以培贤育圣,运用好孩子们的听觉功能,可以说在胎儿六个月就能听了,你放一放诵读《易经》的光盘,放一放诵读老子五千言的光盘都是一个很好的培贤育圣教育的过程。在他能够有诵读能力的时候牙牙学语的时候你也带动他,像世界上最优秀的民族是犹太人,犹太人他有一个特点,他们家庭教育全部都是经典教育,全部都是图画思维教育,让孩子身边都是挂满图画,美丽的图画、悦耳的音乐,再加上本民族的经典。你像五万字的经典他们孩子在五岁之前全部会背,所以他无论在世界任何一个角落里,他都成为人类的佼佼者,诺贝尔奖金获得最多的,他的比例是其他民族的比例的百分之百。在美国的高等学府当中他们也是济济一堂,占据了他们的教授的坐席。无论是在政治界还是文化界、科学界、艺术界都是佼佼者,他有良好的胎教,良好的幼教,全部都是运用自己本民族的经典进行教育,他们还没有像中国这样非常系统的一些教育,开慧的教育还不存在,只是简单的诵读就能产生那么好的效果,为什么我们就不能呢。我们一旦用这个经典诵读贯穿在孩子们十六岁之前的始终当中,那么这个孩子是很容易雕塑的。很容易在经典能量的激活下,完成一个成长成为健康活泼智慧的孩子。这个德慧智在他的心灵当中就会牢固的确立起来,一旦引领他完成了先天向后天的转换生命期以后,这个孩子教育就算成功了,所以我曾经有一个愿景,就是干脆自己独立成立一个教育的学校,让那些有志于使自己孩子成为未来真正人才的,而不被应试教育强灭他们的智和慧的这批父母,把孩子送到这个地方从胎教开始就用经典去熏陶。在十六岁之前只给予他善正德的教育,你一方面保护他的灵性不被我们大人错误的教育所戕灭,另一方面正确的扶植后天健康成长,按照善正德的方向培养他的后天智慧。而将数理化放到后面去掌握,不要提出一个盲目的口号,学会了数理化,走遍天下都不怕。我没有这个感受,我学了数理化都学过了,我后来走天下的时候一分钱不值,一点都没用处,正应了爱因斯坦那句话,“什么叫文化,什么叫教育,那就是你把学校所学到知识全部忘干净,剩下的那一点点就是教育,就是文化。”说得多痛快。的确应试教育对我们孩子没有什么作用,实际每个人的创造能力不在学校的教育范围,不在于你读过名牌大学,而这个大学就在孩子们的心中,就在父母的体内,你要教育好你的孩子,用好经典,那就是人间至尊的大学。

    问:您是提倡《德道经》,我们常说的是《道德经》,我们常说“道生之,德蓄之”。道父德母,请问您说的这个《德道经》跟我们提的《道德经》的主要差别在哪里呢?请您给我们介绍一下。

    答:因为在汉代发生了一次文化的大变异,大动荡,实际国内一些史学家和考古学家已经发现了这个问题,在老子的本意当中都是先认德后认道,要以德进道才是正确的修身求真方向。而发现颠倒的原因是要把他教材的职能、课本的功能完全边缘化,所以才产生了编修,也就是两千五百年就形成了我们现在认知的《道德经》,这一改改得非常巧妙,因为我们的智能往往是盯住目标,而不注意过程的。人们见到任何事,都只想求其结果,不想中间的付出。两千五百年以来坐而论道者多,但成道者凤毛麟角。为什么?违背了事物的规律,你颠倒篇序之后,你就不知道老子五千言第一篇中就揭示了人类离道失德的过程,你只要认真诵读一下老子德篇第一章。“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼,夫礼者,忠信之薄,而乱之首也。”这句话把整个历史长河人类逐渐道德下滑,到了现在道德底线的现象,可以说揭示的一清二楚。那么我们要复兴我们的民族就是复兴文化,然而道德文化又是我们的本源,怎么进入道呢,抛弃德吗,你连德都没有,你怎么能进道呢,正是因为老子观察到这一点,才把德篇拟在前面,你一定要先修德才有资格进道。这也正像战国时期有一位前辈就曾经说过,只有圣人之品才能修持圣人之法。连你是一个庶人、是一个贤人,你都别想真正去实践圣人之道,那么我们为什么要否定这一点呢,韩非子在他的解老中,也同样是德篇在前,道篇在后。可见在战国时期韩非子那个时代还是民间的版本,流传到了民间的版本,仍然还是德篇在前,道篇在后,这是一种教育的模式,就像你们需要上小学,经过家教到小学教育,到中学教育才到大学,不可能直接上大学,就这么简单的原理。但是我们学术界和社会上就争论不休,这也可能是不知道老子所说的反也者道之动的原理,而只求结果,不讲过程。任何事物你只把握他的结果,而不实践过程就难以成功。所以我们祖先在修之身的方法论当中留下了一句名言,只管根源,莫问收获,你才能够成功。

    问:我想问为什么先进的文化经常败给落后的文化,宋朝开始,败给金辽,我们近代提的狼文化,所以我一直很困惑这个事,我们伟大的文化应该怎么复兴,怎么避免这种再一次被狼文化的侵略。

    答:你提的问题就比较大,要从宏观上去解答他,我们的太阳系在银河系当中也有他的一年四季,春夏秋冬和白昼与夜,我这是类比法。因为人类在太阳系中生存只能感受到地球绕着太阳运转产生的四季变化和一个昼夜的变化。那么整个太阳系在银河系里面的世界是怎么变化,每一天的变化又是如何呢,可以用一个类比法来表明。一个昼夜,太阳系在银河系的一个昼夜,是一万两千三百年,大约是这个数字,一个昼夜。你看人类地球上的,我们这个人纪恰好就是一万年左右,那么人纪毁灭也毁灭在一万年之前。那么这一个黑夜来临的时候,前五千一百二十五年可以说是一个慧智文明主宰整个人类的时间,人类连声音都不用,用心直接交流,可以非常轻松的拈花一笑,千里万里相隔用心音进行沟通就行了,而两千五百年那个拾掇,五千多年的时候,逐步的进入了子夜时期,就是夜半十分,可以说五千多年之前进入了半夜十一点钟到十二点种,然后进入了我们现在的半夜十二点钟到黎明十分。所以这样的一个情况就构成了,构成了人类的识慧期(音译),黑夜当中的时候宇宙能量不能够直接传续到我们的人体,社会人体当中,人类只有被迫的启动右脑的功能,主持自己的生命活动,因为右脑功能逐渐被屏蔽了,这就是沿革的大气运的格局形成的现象。然而现在整个银河系即将脱离这个黑夜进入黎明。我们正在黎明的前夜,大家可能研究过玛雅文化,就知道2012年正是曙光重现的时候,这个时候是人类会聚共运、能量重新能够灌输到整个太阳系的时期,就叫更新期,我们相信通过这个更新期完成整个银河系的抬升,把太阳系抬升起来,恢复到一个白天的状态,那么将重新进入一个新的明天之中。也可以把他形容为道德的春天境界之内,那个时候优秀的文化才能重新登上主宰的地位。因为正如老子说的“前识者,道之华也,而与之首也”,当人类屏蔽了深层的后面的智能意识,而只用前六根的意识判断事物,处理事物的时候,他肯定是愚蠢的,而愚蠢的常常是要动武的,他既无内圣也无外王的柔顺,他强行的将掌握真理者加以毁灭,才能存在,这才是正是历史上掌握真理的人始终是弱者的原因。然而这个世界就是这么蹊跷。所有的真理往往是掌握在少数人的手中,而不是在绝大多数人手中,这里就存在一个教育的问题。这一个产生的原因牵扯到佛学里面和道学里面的因果关系,因为大量的杀孽,人类生物链、动物生物链、植物生物链,充当了、扮演了上帝的角色。杀伐过重,造的因过多,造成了更多人的屏蔽,障碍,“因”产生的就是障碍,使你难以觉悟,难以内文明,这样反而造成恶性的一种循环,这个恶性的循环必须要有一个进化的过程和能量全面提升的状态,才能解除这一矛盾,这个问题简单回答到这里。今天我就讲到这么多,时间到了,谢谢大家。
   
   

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