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“《道德经》与养生”公益演讲现场实录(上)
[ 作者:佚名 | 来源:本站原创 | 点击数:8396 | 时间:2010/5/25 ]

养生就是养生机  获取永恒的元炁


    韩金英:对不起,迟到了,路指错了,所以我按照他们指的路转了好几圈才找来。就“养生”这个词和现在流行的是和老子的养生是有区别的,我今天讲的是老子的养生。这个“生”它到底是什么才是真正的“生”?我们怎么来把握这种生机,这是和现在流行的有为法完全不一样的,它是一个无为法,就是说你不忙活,不是让你忙活一个什么事,是让你放下,让你把自己清理干净,这个生机的源头就接上了,今天讲的主要是这个。为此做了一个网站,将来要把这种东西普及,出了一个书,做了一个艺术馆,艺术馆现在在北京的宋庄。
    今天我主要说的老子养生是一种无为而接通的先天真气。这个气在你生命肉体形成之前它就已经有了,所以叫“先天一气”。老子的方法就是一个字,一个“静”字,这个东西如果接上了,它是一种非常纯正的阳气,所有的衰老和疾病是因为细胞里面阴阳的“阳”的部分缺失,叫贫阳,所以才会有衰老和疾病。这个真气可以使缺阳和贫阳迅速得到恢复,很快让细胞达到阴阳平衡。这个东西是很厉害的,你入静,静到什么程度呢,老子说的叫至虚极,守静笃,一般的静还不行,要静到一个极端静的程度时,这个炁自然就出现了,他不用你忙活的。先天真气在它发动的时候,同时你的那个真我,你投胎来的那一点灵光,也是他显现的时候,这一炁是一箭双雕的,既解决了身体的问题,也解决了智慧的问题,当你见到那个真我的时候,你生命里面慧性的平台就搭建起来了。古人把我们的本来面目叫天良真心,道家叫无位真人,这一炁通的那一瞬间,无位真人就显现了,今天大概围绕这个内容讲。
    分三部分,第一是元炁是什么,第二是元炁在人体内的运作,第三是获得元炁的方法。元炁的“炁”这个字是一个无下面四个点,这四个点是一个火字的变体,表示它是一种日光气,是太阳光里一个小小的单位。这个“无”有两个层次,一个是他几乎是看不见的,几乎是没有物质现象,但是有能量的,万物都因它而生,不管是人,是动物,是植物。第二层意思是说如果你的心,这个无指的就是你的心,你的心能够真正的干净,能一尘不染的时候,这个能量马上就会接通。现在看这个太极图,当能量和它的形体相等的时候,它就是一个静止的状态。但是由于太阳光外力的作用,这个能量它向上向外扩展,当它向上的时候就消耗能量,所以向上之后它又很快向下,就是能量亏失了以后,他的形体又大于能量,他又向下,这样就形成一对儿阴阳,叫两仪。
    生命是怎么生的呢,就是当两仪处在一个几乎很小很小的动静,就是小出小入的时候,有点像一种雾一样,在一种既相连又相虚的一种状态的时候,就产生了第三种物质叫和气,元炁既生机最根本是什么呢,就是阴阳相冲起来的和气,这个和气就是三生万物的三,使一个生命从无形到有形,最重要的就是这个和气。这个和气在人体里头,它的状态是阴阳浑一的,这个状态在人的整个一生当中只有在胎里那个不到一年的时候,是浑一的状态,在这种浑一的状态中生机是最厉害的,二百多天,从一个阴阳细胞能成长为一个完整的人。所以要记好了,阴阳浑一这个状态是最关键的,阴阳浑一这四个字如果能够记清楚了,而且能做到,那个元炁马上就可以接通,阴阳浑一记住。
    宇宙是个大元炁,我们是一个小元炁,************************的,当父母在交媾的时候,清空有这么一团的清气,被父精母血包裹,三个条件形成一个生命。一口炁进来之后它一分为二,在上为元神,在下为元精,之后才有五脏六腑。这个元炁是一团和气又叫原始祖气,它是无始无终、不生不灭,天地有坏,他不坏的。与气功层面人?鞒龅钠峭耆灰谎模馐翘斓睾腿斯灿械囊桓鲇篮愕哪芰俊J遣槐涞牡捞澹运翟甲嫫皇抢醋杂诟改福抢醋杂诘溃奶逑质窃瘛!暗郎滦钪保朗且桓鑫扌蔚模檬裁聪曰兀陀玫乱恢哉飧龅乱皇导示褪钦飧鲈獮拧
    接通这个炁一定要元神当家,因为元神元精元炁这是先天系统,我们后天的比如人为的像练各种各样的什么功的那种,有为的做法那是后天的系统。如果你想用后天的系统调动先天大智慧世界,是不匹配的。你的心脏跳动,你的血液循环,你的脾脏的传输,那是一个人体先天大智慧系统,你想人为的去操作那是不可能的,这是一套先天的体系,这个先天的体系绝对不接受人为的指挥。
    这一炁是什么呢,投胎来的一点灵光是什么呢,儒家叫它无极,就是太极图最外面的这个圈,叫它无极。佛家叫它圆明,道家叫“丹”也叫“灵光”,就是一点灵光来投胎,丹就是这个元炁,里面是阴阳浑一,一炁含阴阳就是这个“丹”。元炁在娘胎里面的时候,是阴阳浑化,阴阳浑一的。到了幼年的时候是叫阴阳小偏,到少年是中偏,青年是大偏,壮年是分,老年是离,死亡是阴阳散。这是一个普通人元炁进来以后的运行路线。老子说的“静”的方法,实际上就是回到娘胎里那种阴阳浑一的状态,因为你的心和肾是两个,当你把这个心拿掉了,什么念头都没有了,就是心肾合一了,你就从二变回一了,这是老子的“静”的含义,就是回到那个阴阳浑一的状态,只有那个状态生机是最强的。
    看这个和字,这个和气,这是故宫的图,先是午门,然后是太和门,太和殿,中和殿,保和殿,前面的三大殿,皇帝的办公区。占了整个故宫的一半,午门,午就是中午,就是阳气最充足的时候,午门就是把最足的阳气从这个门接进来,然后是太和门,太和殿,中和,保和,都是要这个“和”。从南到北,从午门到最北边的门,相当于人的一条中脉,当你这个和气顺着头顶,把中脉打通的时候,你这个人就可以长生不老,这个建筑表示的是这么一个含义。
    中也是守中,你看他后面乾清宫,就是皇帝的生活区。乾清宫,交泰殿,坤宁宫,乾坤天地中间是交泰,你再看这个图,就是说阴气有一个向下的特性,阳气是上升的特性。这是日,这是月,女人,男人,阴阳之气阴在上,阳在下,按照他们的自然属性就会向上升,向下降,形成了一个太极,负阴抱阳,泰卦,地天泰是六十四卦里最好的一卦,是人的生命阴阳调和在最平衡的状态,这个和气和交泰都和生命的最根本的生机是有很深的联系?BR>    再看这六十四卦的方阵图,元炁在这个方阵图上怎么体现的呢,打一个对角线,这个方阵图中间就是风雷益卦,上面是一个巽,底下是一个震,就是小出小入,小出小入就是益卦,相当于刚才说的阴阳之气在冲和的时候是一种最小最小的动就是元炁,最小最微小的阴阳互相的充气以为和的和气,这个和气在天地之间,你看这张画,这个女人体表示的是宇宙之母,就是大元炁,中间的黄色是山脉,在层层的山脉包裹之下,绿色的是树林,在有山有树包裹下人住在这儿,叫乘天地生气,天地的生气在这里是最好的,这个就是元炁,古代的时候都是平房的四合院,有四个院子套着,风从大门进来就转,转到最后的时候,转到核心的主人住宅的时候,风已经变得最小最小了,那个最小就是天地的生气。
    所谓好风水实际上就是找天地的元炁在哪儿。投胎来的元炁就是一个透明的泡泡,我们每个人都是这口透明的泡泡进入到父精母血给提供的肉体材料,把我们锻造成一个人,这口气是白色透明的泡泡,每个人都是衔着这口气投胎的,虽然你出生了,比如从母亲的子宫里出来了,出来的时候把一个脐带给剪断了,实际上你和宇宙之母,和大元炁有一个无形的脐带,从你降生那天开始就一直伴随着你直到死亡。所以说我们不仅是父母的孩子,更是宇宙的孩子。得这个元炁是一种什么状况呢,书上写的是像喝醉了酒,就像性感的那种状态。我自己在好多年前,两三年前看南怀瑾先生《静坐与长生不老》,他说你憋一口气,然后你就想着丹田,憋着别撒,憋不住你再撒,我就照着书上做了之后,忽然就有特别热的气从腰到上面烧起来了。这是在几年前了,后来在09年读熊老师注释的《德道经》的时候,他说捉昔肌,我也就那么试了一下,忽的火就烧到后背,烧了好几天,那是真阳之真火,修炼的人说我得到真东西了。************************炽烈,真气接通以后就是这个状态,我自己有过那个体会。这个真气接上了以后会怎么样呢,肝神受之,则光盈于目,元炁接通的人眼睛特别亮,目如点漆,口生灵液,舌头底下出灵液甜水,这个元炁接通,那个水就特别厉害,就好像你咽的慢点把你呛着,满口的水,就那个状态。说脾神受之,则肌若凝脂,而斑痕尽除。脾脏得到元炁的充盈,你的斑就落下去了,为什么说返老还童呢,确实跟这个很有关系。肺神得到元炁,鼻子特被灵,一点味都能发现,颜如少年,耳朵可以听到另外一个空间的声音。古人说元炁、先天真气叫万两黄金不换一丝半忽,这个东西太珍贵了。我认识的老头都打?欢炅耍鼗姑挥卸玻笤菇硬簧希乇鹣鹿し颍惶熳鲂∈卑烁鲂∈保蚁刖褪且蛭幸桓鲆馐叮乙油ㄕ飧龆鳎心歉鲆馐对獮啪筒焕矗闶裁炊疾幌耄屠戳恕P阅芰φ飧龆鳎抑烙幸晃缓衫即笫菇姓胖倮迹隽艘槐尽兑跹糁馈贰K邓昵岬氖焙蚨暝谘影驳奔钦撸歉鍪焙蛐禄椋惶於啻危鄣媒钇A。拮踊故遣宦悖醯锰乇鹗洌罄此滴揖桶盐饕侥且惶追牌耍芯恐泄兰业亩鳎罄葱茨歉鍪榈氖焙85岁,他说他一天“三餐”,老头老太太那么大岁数还好着呢,元炁确实是很厉害的。还有开智慧,不出门知天下事,元炁这个东西很珍贵,确实是很珍贵。
    老子怎么说元炁呢,老子叫常德不离,复归于婴儿,常德不忒,复归于无极,常德乃足,复归于朴。什么意思?元炁如果你不离身,不管用什么方法,你总能得到,跟这个元炁接上气,你就会复归于婴儿,返老还童。如果你能够专心致志,复归于无极,这个无极就是我们投胎的那口元炁,就可以回到你生命的初始,常德乃足,复归于朴,如果你元炁能量足的话就复归于朴,朴就是德一未散叫朴,这个德一进来一分为五成为五脏,五德,它就分化了,这个朴是没分的时候。就是最原始的德能量最足的时候,最本来那种德能量。你从老子的话可以看出来他所说的元炁就是这个德,就是德一之气就是这个元炁。他说这个东西可是要很珍惜它,因为你的寿命、健康都是这个东西决定的,老子说含德之后,比于赤子,未知牝牡之合而朘怒,精之至也。这就是元精状态,不是俗精,但它跟那个又有关。你看未知牝牡丹之合而朘怒,小孩根本没有性意识,但是他有生殖器的勃起,这个就叫元精状态,人是什么时候呢,比如早晨起来自然醒的时候,自然那个精之至的状态,没有性意识,没有性活动,自然有性感状态,性红晕,性活动之前那个状态叫元精状态,也就是元炁升起的身体状态,老子说终日号而不嘎,和之至也,这个和字,德一之炁,元炁就是和气,冲气以为和,三生万物,最关键就是这个和,他有这个和气,整天哭但嗓子不哑,他每天忙也不累,就是这个和气的作用。物壮则老,是谓不道,不道早已,物壮应该是指这种精的状态,在具体来说就是以男性为例,就是物太壮就老了,什么老了,不是元精了,转化成浊精了,老了就已经从元精跑到浊精这边来了,叫物壮则老,是谓不道,元精一变成浊精了,就是不道了,因为德是道生出来的,不道早已,已是停止的意思,就会早死。老子这个话告诉你什么是元精,你就知道怎么呆在元精里面而不要让他往这边转,转过来就早死。没有这个东西坐枯禅,那是假的,能量没起来不行,没有阴阳冲和之气不行,过了也不行,就是要拿捏“中”,就是两个之间中气以为和拿捏那个中点,拿捏好那个分寸。
    老子下面说治人事天莫若啬,夫唯啬,是谓早服,早服谓之重积德,服是衣服,为什么说早上起来穿衣服就是重积德了呢,怎么跟重积德有关系呢,治人事天莫若啬,这个啬就是吝啬,一定要吝啬这个元精。实际上老子在说什么呢,元精发动的时候,早晨起来憋尿的时候,有一点快感,那个就是元精生起的时候,元炁自然发动的时候,这个时候不要着急上厕所,你一上厕所撒尿,那口气就顺着尿跑了,你要早晨起来穿好衣服赶快打坐,把那个东西往体内收,往下丹田里收,虽然那个东西很少,但是少也不能漏,这是好东西,一点都不漏,所以叫做重积德,积累,虽然那个东西少,但是要一点点攒,一点也不能浪费,重积德则无不克,你如果元炁很足什么也病找不上你,因为那个元炁太厉害了,他那种纯正阳性的能量,任何不好的东西都不在话下。无不克则莫知其极,莫知其极可以有国,有国之母,可以长久。人为什么长生?莫知其极,什么都不知道了,就是守静笃,就是静到非常非常深的地步。什么叫“有国”,有国就是你小的身体的国要有母,这个母就是宇宙大元炁,你是一个小元炁的产物,一定要和大元炁接上,这样才可以长久,才会根深蒂固,长生久视之道,人为什么能长生呢,最主要的是你这个小元炁要和宇宙之母大元炁接通,接通了你这个人才有根。
    这个画大概就是那个意思,人的根在天上,有一个词叫根深柢固,柢就是让树根长的炁叫柢,人的柢在哪儿,在天上,在宇宙之母那里,我画的这幅画,“道”字也是这样。你看这个道字,甲骨文的道字,头上的炁四通八达,这个画是气在天上,气在头上,气从头上来,到了钟鼎文就是光炁场,一个弓着腰的人,四散的光炁,到了小篆体头的三股气流,到了简体字就是一个首一个行。从甲骨文到现代文的演变,有一个能量状态消失的过程,有一个从慧,人们不用去想,一看这个图就知道是什么,到后来你必须得动脑筋想了,你不想你不知道他是什么意思,是从慧到智的演变,这个文字的演变把最本来的能量丢了。你看小篆体的道字,上边是三股气流,底下是一个首,这个首两个点一个横,表示阴阳之气,从头上来,底下是一个自,自是哪儿,就是鼻子,鼻子就是山根祖窍,人接通这个气的时候,从这个地方流入。所以读《道德经》最早的时候,有动静就是这个地方,山根祖窍开的时候,这里就有气,就胀,这里就有动静。
    这个“德”字,甲骨文的德字,一股能量进来,慧眼看着天上的能量。然后到下一个阶段是用心观察天道,到小篆,一个直底下一个心,就是说如果你的心能够直这个气就能接上,什么叫心能直,就是不用分辨,没有分别心,不用想,直接的它就来了。到后来就更麻烦了叫一心行善,什么一大套的麻烦才能接上这个气,这就是到智能的阶段,离原始的元炁比较远了,我们就是在最落后、最没落的这个历史时期里面,所以我们要费一大堆的话,最简单的东西还要费一大堆话来说。
    这个元炁是什么形状,读《道德经》读这个德字的时候,你看这个像葫芦一样的纹,是什么东西呢,你这张彩色的图,就是我们DNA的双螺旋,这个双螺旋有两个链条,一个叫朴,一个叫素,刚才说过那个朴是德未分解的时候叫朴。这个素是没染的布匹的原料叫素。德就是咱们的基因,咱们现代科学叫基因,还有刚才那个双螺旋就是一个玄,所谓说玄之又玄,众妙之门,第一个是玄第二个妙字,你看玄这个葫芦线条就是DNA的螺旋,这个妙字是一个小葫芦,和一个少字,妙就是非常精微特别小的一种动静叫妙,就是说我们身体里面最小的单位。这个“者”字,者字是说元炁进来的时候像在你脸上打了一个十字的叉,上面这两个是眼睛,底下是嘴,这样在你脸上四散。
    再看这个土地的“地”和“也”,右边就是生殖器。你读《道德经》的时候,有好多的虚辞,这个“也”字,比如道可道也,非恒道也,那个“也”绝对不是废话,那个也是干是什么的,那个“也”是振动你生殖区的,振动生殖区是干什么,就是把大元炁和小元炁接通,像敲门一样,你就是那个东西生出来的,读也也也,德一能量就接通了,那个字是很有用的,不是闲着没用的,比如说他有几个玄,读的时候实际就像念咒一样,那种能量就贯入你体内了,这是第一部分。
    第一部分稍稍总结一下,最重要的是和气,就是这个“和”字,这个“和”字怎么达到呢,一定要知道守中,“中”是什么东西?比如你现在想着这个丹田,假如说这个算“守”的话,如果你意识特别清楚,那就是识神,就是你的意识,如果你完全的不理他也不行。就是要在一个似守非守那种状态,你的大脑神经如果特别兴奋,你在想问题的时候你就兴奋,你兴奋得时候内气就弱,但是你不兴奋的时候你就睡着了,要在一个兴奋和不兴奋之间要拿捏好尺度。你把这个中点捏住了,什么是俗眼什么是慧眼,其实也没有什么神秘的,当你无意当中斜着眼瞄一下的时候那就是慧眼,你一瞄能瞄出来好多肉眼看不到的很多东西,你一太执著就没有了,我第一眼看到这个人看到光了,但是再仔细看为什么没有了,那就是识神,你意识心起来就没有了,随他而去,一定要拿捏好守中、守一。这个东西牢牢记住它,那个和气就有希望了,这是第一部分。
   


第二部分,元炁在人体中的运作。
    人在胎里的时候天门地户是开的,脐带是输送养料的,在胎里的时候人的先天呼吸是用任督二脉呼吸的,叫内呼吸。看小孩脑门和心部有光,在胎里的时候,是先天大慧性已经具备,不用修,天然就带来的,天眼和心,就是慧眼那个地方,在胎里面就已经是一个大智慧的人。
    但是随着出生以后走入后天,后天的意识逐渐的发展,人的天门地户就逐渐的关了。这张图就是人的元精在人的一生中运行的路线,出生以后零到三岁是一个复卦,叫一阳出生,到16岁是纯阳乾卦,16岁男孩还没有破精之前,保持着先天状态。元精是按每多少时间长多少,到这个时候就长成一个纯阳,女孩是在14岁,来月经之前。小孩在14、15岁之前如果家长懂得这个道理,你根本就省了很多事情,他本来元精就特别足,你要是教他打开大智慧系统就特别容易,可能就是读读《道德经》,就是那个声音就把他直接接通了,宇宙大能量的智慧特别容易接通。然后到16岁以后后天的浊精开始消耗元精,还有人的六根,眼耳鼻舌身所有用这些东西都是耗元精,耗到什么时候,耗到男人64,女人49就没了,就全部都耗完了。最后当能量完全没有的时候,元神在会阴被甩出来就是人的死,这是普通人,但是如果有修行的人就不是了。有修行的人,元神在他死的时候是从上面走,不是从下面走,一个天门一个地户,俗人从地户走了,有修行人从天门走,天门走还不一样,普通人是能量一口气没有了,元精没有了,撑不住元神了就走了。平时做梦这个神也出去了,为什么还能不死呢,因为你肉体的元精还撑着他,他们两个是一对,自然就把他拽回来,人死是怎么回事,就是元精这口能量一点都没有了,元神就飘出去了,他觉得你这个地方没法生存就走了。但是对于最有修行的人是什么,他不是说我把这个东西耗完了,我是被动的,没有办法死了,不是,他是利用几十年的肉体给我的机会,让我利用这个元精的能量,把这个元神养成一个新的,培养出来一个新的,一个圣神,他可以用这个能量从天门重新出来,自由的在宇宙采集能量再回来,这个就非常厉害,把你整个身体彻底的改变了。将来他的成就就是利用你几十年的肉身这点能量,他可以永生,所谓真正的长生是指的这个,指的是你拿自己的能量培养出来的这个,有人说佛家修来世,道家修今世,不是这么回事,道家是用我现在几十年时间解决我亿万年的问题,就是一个灵魂永生,道家是最高的理想主义,可不是像他们所说的消极的,那种消极很多电影里面拍的东西都是误会。
    元炁在人体是一个非常严重的入不敷出,它有四个来源,第一是自己的一点灵光带来的一点、还有父精母血父母交合的时候,虽然已经转化成凡精,但是这个凡精里面藏着一点先天的元精,第三是吃的东西里面,间接的得到的一点天德地气,第四是通过呼吸得到空气里面很微量的的气。一是入的非常有限,二是你后天的运作你先天这一套整个退化了,天门地户关上了,你本来是可以无限不花钱的无限得的,但是门关上了,你得不了了,你就耗你自己天然带来的这点,耗到20岁的时候就消耗掉了六分之一,30岁的时候六分之二,40岁的时候到一半,到64岁的时候就空了。所以人过40气亏半,骨髓变得干变少,有病照骨髓的片子里面空了一半,就是这个元精,就是这个炁,40岁你一定要懂元精的道理。不记得是谁说的,人到40岁一定要开始学房中,如果不学的话,那就没救了,到40岁的时候已经亏了一半了。
    而人体的需求:三魂七魄、五脏六腑、七情六欲,开支是非常大的,有无数大管子在往外漏,入的又很少,人自然老和病,因为严重的入不敷出。而最重要的付出就是后天意识心,你有一个本来的心,你的元神本心和你后天学的这套意识心,这是两个层面的东西,当你一动这个意识心的话,元神就被藏起来了,只要他一藏,你那个肾气就往外跑。意识心一歇,你把里头那个无位真人,那个不说话的把他请出来的时候,你的内气就往里去,这个里外是一个生死之战。所以老子说了一个“静”字,这个静就是针对后天意识心的,这个后天意识心是最大的罪魁祸首。

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