主持人：大家好，欢迎大家来参加今天晚上的讲座，今天晚上讲座是北大国学社的国学文化界的系列讲座之一，今天请到冯学成先生，是贯穿儒释道的大师，他有非常传奇的经历，早年师从于本光老和尚和海灯法师，现在又传承了云门宗的第十四代法脉，这在居士中传承法脉唯一一人，他著述非常丰富，他所著的《云门宗史话》、《四川省佛教志》、《赵州禅师语录壁观》等都在学术界备受好评。另外一方面，2004年的时候冯老师创办了龙江书院，以弘扬和传承中国的传统文化为己任。我们北大国学社能够顺利在这样的时代背景下开展起来，很大程度也是得益于先生开创的一代先风、这样一个举措。所以我们今天非常高兴，能够请到冯老师来讲座，因为北大国学社是传承和弘扬中国的传统文化为宗旨的学生社团，我们在学习过程中对于国学的学习，很大程度上也是需要学修并重，知行合一的。冯先生就是这样一位真正把国学的研究，国学的实践和国学的修行集于一身的大师，现在请我们冯老师开始今天的讲座。

    冯学成：谢谢！主持人非常的优秀，我就坐下来直截了当地说，因为时间也不多，机缘非常难得。今天跟大家见面也很高兴，能够在北大，中国最高学府给大家汇报一下我多年学修的一些心得，我感到非常的荣幸。国学在中国传统文化里面定义，有多方面的争议，我感觉国学首先就是心性学，在《论语》里面提出了“孔夫子祖述尧舜，宪章文武”，尽管在经邦济国这些方面有它政治上的东西，但是其核心还是心性之学。第二是文献之学，中国是以史立国的国度，史学方面的典籍非常丰厚，经史子集嘛！看了就心动，非常的好玩，需要有文献学问来把它治理起来。当然在这个学问上，北大可以说在全国，乃至全世界都是非常强的，居于领袖的地位。第三是致用之学，学以致用，中国几千年来就是大国，人口也是在全世界从来都是属于领先的地位。一个庞大的国家，众多的人口。如何把国家治理好？用现在的话就是和谐社会，用故宫博物院的太和殿、中和殿、保和殿，怎样和起来？这个就是中国的经世致用。还有辞章之学，《四库全书》里面的集部主要是辞章之学，从《诗经》、楚辞汉赋，南北朝、唐宋元明清的一些文学，文学范畴的东西，都是在里面。当然还有术数之学，现在很多人谈国学的时候，忽视了数术之学，其代表有中医和养生的一系列东西，渊源于《易经》，派生了很多的旁枝，枝叶很茂，因为中国也是一个庞大的社会，百工技艺都应该归于古代的中国术数之学，当然最核心的东西还是心性之学，我们在学《论语》的时候，我们看《论语》有一段话，“贤贤易色， 事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”就是说孔夫子的眼里，《论语》里面真正的学问不是知识层面的，它是人的修养层面的。

    一个人怎么提高修养，怎么样感觉到他的修养，我们也看到有些人很有知识，很有文化，哪怕是大学教授。如果在长工资、谈待遇的时候就出现很多烦恼，这个就给人感觉到修行上不去，修养上不去。我们怎样在名利上，在是非上能够不动心，就像林则徐说的：“壁立千仞，无欲则刚，海纳百川，有容乃大”，怎样使自己的“刚”和“大”强化起来，的确需要修养。学习不是一个拔苗助长的过程，这并不是现在小学、中学里面的强化教育，弄的小孩子根本没有时间玩，没有童年，没有青年，除了在学校里面背死书，死背书，为分数操劳，为分数而殚精竭力，这样有什么效率呢，在《庄子》有一则故事，说鲁国的国君见到一个海鸟飞过来，海鸟很稀奇，非常漂亮，就把它放在宫廷里面，用太牢的祭祀来供奉这个海鸟，用宫廷音乐来奉承这只海鸟，用黄金打造的笼子伺候这个海鸟，结果没几天这个海鸟就死掉了，所以庄子说：“以养人之道来养鸟”，那么这个鸟就死定了，应该以养鸟以养鸟的方式来养鸟，鸟的自然性是什么？树上有一枝，它就可以休息，天亮了它就出去觅食，在水边、田边找一只虫子，或者找一点植物的果实，它就可以过得非常自在。

    在我们会场里竟然也有一些小学生、中学生，这在大学里也甚为稀有。很多带孩子的家长都问我，小孩子该怎么教育，因为现在少儿读经在全国也比较风行，很多家长都来问我这样的事。我说你们仍然是一厢情愿，尽管我们都要承担国学复兴的责任，但是也不赞成离开社会，离开现在的教育体制、教育体系，另开门道的专修四书五经。小孩子读四书五经，他未必能懂，随着年龄的增长就忘记了。现在有国学热，大家都希望小孩子去读，可以读，但是要用业余时间去读。比如过去学钢琴一样，父母本来就没有钱，花几万块钱买一架钢琴，请一百元一小时的音乐老师来教，小孩子未必愿意学，一看到钢琴就头疼，就发木，那怎么能行呢？所以孔子说：“学之者，不如好之者，好之者不如乐知者”，这个好和乐是本性的一种流趟，本性的一种驱使。你的学问建立在他的喜好上，不需要你家长操心和老师的费力，他就自然会顺着自身的因缘展开其必然性。

    那么说老实话这就是四两拨千斤，不费多大力气就可以收获非常丰盛的成果，所以学习一定得有方法，这个方法一定要建立在自己的心性结构上。我们首先要有自知之明，因为国学的确是一个庞大的体系，里面是一个博大的宝库，我们还是有各式各样的选择。你选择什么，尽管都是圣贤之道，用佛教的话是八万四千法门，你走到佛教的《大藏经》前，你翻开大藏经的目录，头都晕了，这就要根据自己的喜好和因缘，确定自己的目的，学修的一个程序，这个叫做定位。我们自己有一个自知之明，有一个内外相契合的这么一个内容。这么一个定位，那么学修起来就非常轻灵方便。就像朱老夫子说的，“昨夜春水江边生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行”。它是因缘合了以后就非常的轻松自在，就料理起来了。如果你不愿意学，强迫学，那个与自己的本性相违背的，那么学也学不进去，把精力废了，时间也消耗了，那就非常的不划算。

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